【美文赏读】编者按：我很喜欢庄子的大宇宙观，他将自己置身于整个宇宙和历史长河中去考虑个人的得失，追求大道。宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”我们应该将自己的胸怀和眼见放大些，放远些，看开些。现在我回头去看自己的一生，当时自己认为是过不去的坎，现在看来其实并不算什么。记住“世上没有过不去的坎”。

二十分钟

（英）斯图尔特·弗兰克

十一岁那年的一天，我和爸爸照例出门去散步，经过北区河畔殡仪馆门口的时候，爸爸突然停住脚步，问了一个莫名其妙的问题：“几点了？”我看了看表，告诉他是十点二十五分。然后爸爸问我看到了什么。“没什么特别值得注意的，”我回答，“一群人 ———大概150个左右，正排队进殡仪馆。”

　　“嗯，眼力不错。”爸爸满意地点点头，接着他提起别的话题，跟我讨论起体育新闻来。

　　说了快半小时，我发现他还没有离开殡仪馆的意思，就问：“我们要不要继续散步？”爸爸没有立刻回答我，却突然提出第二个奇怪的问题：“儿子，你现在能看到什么？”我向殡仪馆门口望去，刚才进去的人现在又排队出来了。

　　“还是没什么特别的，”我耸耸肩，“估计是追悼会刚结束，进去的人已经出来了。”

　　“非常准确，”他说，“你看看现在几点了。”

　　我说是十点五十分。

　　爸爸点点头，若有所思地说：“对，人的一生总结起来也不过就这么长时间。”

　　我疑惑地抬起头，“什么时间？爸爸，我不明白您在说什么。”

　　“你看，儿子，追悼会上牧师会宣读悼词，也就是死者一生的总结。宣读悼词不过短短的二十来分钟，很多当时被认为是巨大的挫折或者伟大的成就，其实只是微不足道的小事，根本进不了这二十分钟。你长大以后，无论是沮丧还是得意的时候，都要想想我这句话，你将发现眼前的道路会变得开阔许多。”

摘自《意林》2007年第14期（589字）

【成语解读】：蜗角虚名

蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。  出处：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名蝇头微利，算来着甚干忙。”  附：元 薛昂夫 《朝天曲》：“蜗角虚名，蝇头微利，便得来真做的，布衣，袖里，试屈指英雄辈。”亦省作“ 蜗角 ”。 明 杨珽 《龙膏记·投膏》：“为蜗角蹉跎光景，怕又早点霜 潘 鬢。” 清 王应奎 《柳南续笔·陈眉公告衣巾》：“乃稟命於父母，敢告言於师尊，长笑鷄羣，永抛蜗角，读书谈道，愿附古人。”

【成语解读】：蜗角之争

比喻为了极小的事物而引起大的争执。  出处:《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”   附：宋 辛弃疾 《哨遍·秋水观》词：“蜗角斗争，左 触 右 蛮 ，一战连千里。”亦省作“ 蜗争 ”。 清魏源 《游山吟》之二：“蜗争膻慕世间人，请来一共云山夕。”    用法:偏正式；作宾语；含贬义

【成语解读】：蜗角蚊睫（wō jiǎo wén jié）

蜗牛的角﹐蚊子的眼睫毛。形容极为狭小的境地
【成语解读】：蜗角蝇头
蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。出处：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
示例：～，名亲共利切。 ◎元·白朴《乔木查·对景》

【国学经典】

学而篇第一（共十六章）：主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德门”

　　子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

　　有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

　　子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

　　曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

　　子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

　　有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

　　有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

　　子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

　　子曰：不患人之不己知，患不知人也。

【108个多音字缀句巧记】

     多音多义字是语音考察的重点，为帮助考生有效复习，在此辑录108个常见多音多义字，并组成意思连贯的句子，供考生们练习。
   1、单：单（shàn，姓）老师说，单（chán匈奴族首领）于只会骑马，不会骑单（dān）车。
   2、折：这两批货物都打折（zhé）出售，严重折（shé）本，他再也经不起这样折（zhē）腾了。
   3、喝：武松大喝（hè）一声：“快拿酒来！我要喝（hē）十二碗。”博得众食客一阵喝（hè）彩。
   4、着：你这着（zhāo名词）真绝，让他干着（zháo动词）急，又无法着（zhuó）手应付，心里老是悬着（zhe）。
   5、蕃：吐蕃（bō藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fán茂盛、繁多）衍了几千年。
   6、量：有闲心思量（liáng）她，没度量（liàng）宽容她。野外测量（liáng）要量（liàng）力而行。
   7、沓：他把纷至沓（tà）来的想法及时写在一沓（dá）纸上，从不见他有疲沓（ta）之色。
   8、烊：商店晚上也要开门，打烊（yàng晚上关门）过早不好，糖烊（yáng溶化）了都卖不动了。
   9、载：据史书记载（zǎi），王昭君多才多艺，每逢三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会，她都要载（zài）歌载（zài）舞。
   10、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校会上被曝（bào）光，他感到十分羞愧。
   11、宁：尽管他生活一直没宁（níng）静过，但他宁（nìng）死不屈，也不息事宁（níng）人。
   12、和：天气暖和（huo），小和（hé）在家和（huó动词）泥抹墙；他讲原则性，是非面前从不和（huò）稀泥，也不随声附和（hè动词）别人，更不会在麻将桌上高喊：“我和（hú）了。”
   13、省：湖北副省（shěng）长李大强如能早些省（xǐng）悟，就不致于丢官弃职、气得不省（xǐng）人事了。
   14、拗：这首诗写得太拗（ào）口了，但他执拗（niù）不改，气得我把笔杆都拗（ǎo）断了。
   15、臭：臭气熏天的臭（chòu）是指气味难闻，无声无臭的臭（xiù）是泛指一般气味。
   16、度：度（dù姓）老师宽宏大度（dù名词），一向度（duó动词）德量力，从不以己度（duó动词）人。
   17、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的话，引得人们哄（hāng）堂大笑，大家听了一哄（hòng）而散。
   18、丧：他穿着丧（sāng）服，为丧（sāng）葬费发愁，神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气。
   19、差：他每次出差（chāi）差（chà）不多都要出点差（chā）错。
   20、扎：鱼拼命挣扎（zhá），鱼刺扎（zhā）破了手，他随意包扎（zā）一下。

【唐诗鉴赏辞典】

峨眉山月歌
李白

　　峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
　　夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

　　这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

　　诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

　　峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

　　本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

（周啸天）

【随笔/感悟】

“你要对我负责！”之愚蠢

作者：石康 2007-08-02 01:35:23

建立起爱情关系之后，常听到女性对男性这么讲，每每听到，都令我感心里异常难过，一百多年前，西方世界上出现了几个觉醒的女性，她们根据自己的痛苦经历，静下心来，仔细地思考自己的人生，特别是思考两性关系，后人称她们为女权主义者，她们其实只是比较敏感而已。

我要说的是一个最基本的真相，那就是：所谓责任、权力与自由，这三样事物在本质上是无法分开的，其实就是三位一体的，它是人与人之间最基本的关系，而社会关系即是由两人之间的关系层层搭建的，当你让别人对你负责的同时，你也把权力与自由交给对方，（讲这过程的书汗牛充栋，我就不罗梭了），你似乎占了小便宜，其实是吃大了大亏，在此，我为那些无知迟钝的女性默哀三分钟，哀其不幸，同时，我也怒其不争。

你不可能把责任、权力与自由分开，要知道，人们只对自己的所属物有责任，他当然要为此付出，但同时，他也拥有了对其所属物的权力，他可以自由支配它，这是他的所得，凭他的所得，他便可达成自我更进一步的自由——叫它“两性微观政治学第一原理”如何？

聪明的女性应该争抢着对男性尽责，那个看似付出的过程，其实便是你对他建立权力的过程，当他为你所用时，你的自由度便会扩大——这话听着很难听，却是真相，政治关系是从两人之间的关系开始的，两个人可以白头偕老，但总有一方统御着另一方，而不是平权着偕老，这统御的范围五花八门，从经济到心理，记住，历史上每个国王都说要为他的人民负责，而他付责的方式则是行使权力与获得更大的自由，每一个男人也是一样。

所以，“我要对你付责”这句话写得完全是这样的：“我付出代价后要对你行使权力，并使我自己更加自由。”

当我写出这句等价的话后，你便知道了在男权社会，男性是怎样绕着圈儿的对女性说话的，它说了一部分，却把更关键的那一部分遮蔽了，只从行动上表现出来，难怪很多女性不理解！其实原话在本质上就是说谎。

这种赤裸裸的欺骗被写入法律，编入制度，利用了女性贪小便宜、好逸恶劳、爱想入非非的品质，达成了对女性的污辱及羞辱，可气的是，大量无知女性还追着男性说这一句话，并且以一个男性为她负责为荣，现在我说她们笨蛋加SB大家觉得合适么？

摘自石康的博客http://blog.sina.com.cn/s/reader_47098f8f01000b1i.html高三（8）班 王丹婷 推荐

【精彩片段】1、生活就是一面巨大的蜘蛛网，人们只有三种生存方式：一是强行突围去寻找自由，二是心甘情愿地在脉脉含情的网上耽搁一辈子，三是在被网粘住后在最终突围前顽强抵抗。生活就像一根首尾相连的没有岔路的自来水管，人的一生就在这根水管中转折，水管中的黑暗似乎有无穷契机又似乎没有，人生中的每一步似乎都有可行的岔路，浪费着人们本来就不多的体力，但如果你不能最终突围的话那你这一生就得在别人或自我设置的迷宫中迷失。对于某些追求生活精致的优秀的人们而言，生活就是一场灾难，而表达和主动消失则是这些人所能选择的惟一的突围方式。比如写作，和走开。
因此，我写作，同时走开。

2、年幼的时候，盼望有青年的青春无限和花前月下。
年青的时候，盼望有中年的成熟潇洒和事业有成。
中年的时候，盼望有老年的生活闲适和心境平和。
年老的时候，盼望回复年幼时的天真烂漫和年青时的血气方刚。
人生，不过如此。
一个首尾相接的年轮。