人是一根能思想的芦苇

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　　□文/王人龙

很偶然的机会，在书店的一个角落里结识了帕斯卡尔。

　　在我的案头，便放着一本由中国电影出版社出版，刘烨编译，帕斯卡尔原著的《帕斯卡尔思想录》。之所以买下这本书，是因为封面的一句话，“人因为思想而伟大”。对于一个求知欲极强的青年来说，自然会被这句话所打动，让我有幸认识了这位伟大的思想界的先知。

　　从书扉页中我们可以看到，帕斯卡尔并非仅仅是一名思想家，他同时在数学、物理、哲学等多个领域有所建树。在今天，用21世纪的人的眼光看，帕斯卡尔绝对是个“人才”。而我却不愿意将其与“人才”划为同一等号。“人才”一词在帕斯卡尔身上已经失去了原有的意义。帕斯卡尔更像是一位天父，先知。在阅读完帕斯卡尔的全部文章后，我的这种印象更加地深刻。
　　帕斯卡尔是伟大的人物，他的伟大源自于他的思想。也许很多人都会思考，而帕斯卡尔的这种思考是可怕的，因为他洞察了人类的一切行径。帕斯卡尔告诉了我们这样一个道理：一个人如果没有带着思想去生活，那么，他只能是活着，而不是生活，更不可能有富有意义的人生。这是一个多么伟大的真理，让我可以在夜里坐在灯下动笔写这篇文字。帕斯卡尔说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”人确实很脆弱，人类的祖先在优胜劣汰的自然界中能够存活下来，完全是依靠他们的思想，思想生出了智慧。可是在现今，人们又在做什么呢？帕斯卡尔同样给我们答案，“（人们）在跳舞、吹笛、唱歌、做诗、铃响了就赛跑，还有打斗，让自己当国王，根本不想想当国王是怎么一回事，当普通人又是怎么一回事。”

　　帕斯卡尔生活在17世纪，在那个时候，就已经看出人类是不甘于寂寞的，人正因此而失去了思想，成为了世俗之物。以现在的眼光来看待，今天的人们依然如此。人类具有思想性的这一特征正逐渐消失，取而代之的是庸俗的娱乐与生带不来死带不去的功名。现代人有这样一句俗语：人为财死，鸟为食亡。这句话说明人与动物之间已经没有本质的差别了，为了一切利益，人类不惜自相摧残。人们越来越像根芦苇，不过他们已经没有“武器”了，失去了最宝贵的财富——思想。

　　帕斯卡尔比现在的我们早来到这个世界380多年，然而这并不能说明他是一个落伍者。他的哲学思想在今天依然适用。《帕斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》、《培根论人生》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。如果你阅读过《帕斯卡尔思想录》，就会明白维克多·吉罗为什么要说“如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》。”

　　再好的介绍与书评，都不如读者亲自去看看，我希望大家都能够去书店或者是图书馆看看《帕斯卡尔思想录》，无论是哪个版本，只要是帕斯卡尔的原创作品就好。在物质主义至上的今天，我们确实需要整个心灵被净化。亲爱的朋友，别忘了，人是一根能思想的芦苇

【读文言学熟语】《勾践灭吴》
   1. 有能助寡人谋而退吴者——谋事在人：计划，谋划，策划
   2. 夫虽无四方之忧——高枕无忧，后顾之忧：令人愁闷的事
   3. 时雨既至——至死不悟，至死不屈：到
   4. 然后乃求谋臣——实事求是：探索，设法得到
   5. 寡人请更——万象更新：改换，改变
   6. 乃致其父兄昆弟而誓之——誓同生死：立誓
   7. 公令医守之——守株待兔：在旁等候，看护
   8. 其达士——达官贵人，达士通人：显贵，得到有钱有势的地位
   9. 洁其居——洁身自好：使……干净、整洁
   10. 饱其食——饱学之士，饱经风霜：充足的，充分
   11. 勾践载稻与脂于舟以行——民脂民膏：动植物所含的油质
   12. 无不不“餔”（ 通“哺”）也——嗷嗷待哺：喂养
   13. 民俱有三年之食——万事俱备，只欠东风；百废俱兴：副词，全、都
   14. 今越国亦节矣——节哀顺变：节制，克制
   15. 请姑无庸战——无庸讳言，无庸置疑：无须，不必
   16. 患其志行之少耻也——患得患失：担心，害怕；恬不知耻：羞耻
   17. 今夫差衣水犀之甲者——解甲归田：古代战士穿的护身装
   18. 国人皆劝——劝善惩恶：勉励
   19. 孰是君也——人非圣贤，孰能无过：代词，谁

【诗歌鉴赏】——表现手法

５渲染

渲染本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作，就是指正面着意描写。如赵师秀的《约客》：

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

诗中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深和夜的静。

又如杜甫的《绝句》：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

作者突出了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬思归的感伤，如杜甫的另一首《绝句》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”就是浓彩重墨渲染了一派怡人风光，山青翠，花红艳，鸟翎白，碧波绿，景象清新，赏心悦目，却是为写下文勾起漂泊的伤感作铺垫。白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是通过红日映花衬水增加了色彩的明亮度，追忆江南美景的；骆宾王的《鹅》“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”鹅洁白的羽毛浮于绿水之上，红掌拨动，绿水泛波，红、白、绿三色对比有寒有暖，鲜明而协调，在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，多么绚丽的画面，多么富于童趣和生活气息。真可谓状物如在目前。

６对比

把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。如高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比，形象鲜明，揭露深刻。

再如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国，凯旋而归，战士们个个脱下战袍，换上了“锦衣”，向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花儿一般，在宫殿里恣情欢乐；另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”———现在只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。对比手法的运用突出了主题，发人深思

７抑扬

把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。

[欲扬先抑]：欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。

[欲抑先扬]：欲抑先扬又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。例： “闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

[似贬实褒]：对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬

[似褒实贬]：对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。例：《红楼梦》中《西江月》无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ “这两首词用似贬实褒、寓褒于贬的手法揭示了贾宝玉的性格。”《过泰论》对陈涉的描写也是贬陈涉行军用兵不及向时几国，实则褒其用兵出奇制服。

８动静结合

动静结合是指对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。

    如王维的《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

    颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静的结合往往和衬托相关。比如李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静。再比如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静，王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静。“山舞银蛇，原驰蜡像”是以动写静。

【高考成语误用类型例说】
  一、望文生义
   ①古人写文章都是文不加点。今天的人读起来很吃力。
   ②此城四郊多垒，，固若金汤，不宜强攻。
   分析：①中的“文不加点”是指文章一气写成。无须修改。形容思维敏捷，写作技巧纯熟。如：“他略加思索，便提起笔来，文不加点地写下去。”①句作者显然是望文生义，以为“点”就是指标点符号，因而造成误用。其实“点”在这里表示涂改。
   ②中的“四郊多垒”与“固若金汤”并提。显然是指此城的城防工事坚固。与“四郊多垒”的意思正好相反，“四郊多垒”的意思是指四郊都有敌人的营垒。后用来形容敌人四面进击，形容危急。
   二、近义混用
   ①我收到一封国外来信，上面的邮票不胫而走，不知被哪个集邮迷撕去了。 
   ②她父亲思想开明，对女儿和儿子等量齐观，并无重男轻女的思想。
   分析：例①中“不胫而走”应为“不翼而飞”。“不胫而走”是指没有腿而能行走，“不翼而飞”是指没有翅膀却能飞走。“不胫而走”侧重指事情、消息等用不着刻意宣传，就迅速流传开来，而“不翼而飞”则着重指什么东西突然不见了
   例②中的“等量齐观”应改为“一视同仁”。这两个成语虽说都有“同样看待”的意思，但“等量齐观”一般用于生命的事物之间的比较，如：”因为他是把贫富、贵贱、智愚、贤不肖、是非、大小，都一律等量齐观的。“而一视同仁”着重强调的是对人或动物的态度是平等的，不分厚薄亲疏，如：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
   三、褒贬失当
   ①李明见别人在下棋、不免贝增心喜、蠢蠢欲动。（跃跃欲试）
   ②姐姐性格孤僻，卓尔不群,平时很少参加社交活动。
   分析：①中的“蠢蠢欲动”原是形容虫子蠕动的样子，现多用来形容敌人准备进犯或坏人准备捣乱，明显带有贬义。如“据点里的敌人又蠢蠢欲动”。
   ②中的“卓尔不群”是指高高直立，超出一般，形容道德、学问的成就超乎寻常，与众不同。例句中将“卓尔不群”和“性格孤僻”并列，显然作者以为“不群”就是“不合群”，这与原意大相径庭，应当将“卓尔不群”改为“落落寡合”或“郁郁寡欢”。
   四、顾此失彼
   ①这些具有穿云裂石之功的大力士一上场，就把观众的目光吸引了过去。
   ②这次演出比较成功，只是个别动作有点装腔作势，不自然。
   分析：①用“穿云裂石”形容大力士的功力令人费解，“穿云”指冲上云霄，“裂石”指使石头裂开。大力士可以使石头裂开，但他们如何冲上云霄呢？冲上云霄仅靠人体的力量是不够的。
   ②中的“装腔作势”除褒贬失当外，也犯了顾此失彼的错误。“装腔作势”是指故意装出一种腔调和姿态，形容做作。例句是针对“个别动作”而言，很显然，动作只能“作势”，不能“装腔”。
   五、前后矛盾
   ①二嫂喃喃地说：“这是命中注定的，只能怨天尤人罢了。”
   ②杂志社的来稿虽多，可是不刊之论、有份量的稿子太少了。
   分析：①中的“怨天尤人”是形容对不如意的事一味强调客观或埋怨他人，而该句前面说二嫂已经认命，这样句意前后矛盾，造成表达上的混乱。
   ②中的“不刊之论”是指不必修改或不能更改的言论或著作，即非常出色的或经典性的著作。而后面又说这样的稿子没有份量，显然是因为不理解“不刊之论”的含义而造成了语意的前后矛盾。
   六、误用词性
   ①我们必须打破老一套的墨守陈规。
   ②历史上也曾有那么几位文韬武略的英雄人物，想统一天下，但是未曾实现自己的抱负。
   分析：①除了“老一套”与“成规”语意重复外，还犯了词性误用的错误。“墨守成规”是个动词性短语。作者却让它带上了“老一套”以个定语。显然是把它当成名词性短语看待了，可将“老一套”去掉，并将“墨守成规”改成“陈规陋习”。
   ②作者是把“文韬武略”当成形容词或动词短语看待了，其实“文韬武略”是个并列关系的名词短语。如果要让它作“英雄人物”的定语，必须在之前加上“具有”之类的词。
   七、不合逻辑
   ①庞涓对部下笑道：“我早知道齐兵劫弱，果然被我追得‘风声鹤唳，草木皆兵’了。”
   ②荆轲对太子丹说：“臣闻‘天下兴亡，匹夫有责’……”
   分析：上述两句中，庞涓、荆轲都是战国人，而加点的两个成语分别出自《晋书·谢玄传》和清代吴研人的《痛史》，“前人”不可能说出“后人”的话，所以不合逻辑。
   八、堆砌成语
   ①在辩论会上，它的观点被驳得体无完肤，一无是处，面目全非。
   分析：在这个例句中，加点的三个成语语意相近，重复使用，表面上似乎很有说服力，实则罗嗦，不如任意删去两个。