（本文获新潮杯论文大赛一等奖）
【文本摘要】当前语文课堂需要教师认真解读课本，架构学生与文本对话的桥梁，而文本解读需要教师静下心来认真研读课文，笔者跟随特级教师王君以“以生命解读生命”的原则来解读文本，并结合自身的解读经验总结方法：多读，窥探文本的内质；多思，独特的个性解读；多写，做个智慧的解读人。从三者出发做一个快乐、踏实的教书人。

关键字：文本解读   王君   多读    多思   多写

最近在看全国著名特级教师王君老师的专著，给我很大的启发。王君说：“文本的细读，就是在混沌中出生入死冲杀突击，历经了脱胎换骨的、灵魂历练的生命之旅。”[1]我深以为然，王君老师指导我多写，多思考，不要在意理论的高度，她说：一线教师有一线教师的路数。有了她的指引，我信心斗增，不断思考，不断写作，她还经常光顾我的博客，给我很适时的鼓励。人有了方向后，顾虑少了，我开始脱离教案，自己去解读文本，用王君老师的原则“以生命去解读生命”，突然发现我像一个已经成长起来的孩童疯狂地希望奔跑，并且在奔跑中获得了心灵的欢愉，而十二年的教学经历，给了我站立起来的底气，我亦在实践中不断形成自己解读文本的经验和方法：

一、 多读，窥探文本的内质

朱熹说：“大凡读书，须是熟读。熟读了自精熟，精熟后理自见得。”这是读书人的切身体会。教师熟读了，在课堂上才能成为一个谙熟一切的向导，在前边引领着，提示着，点拔着，当然有时也作些必要的解说。“书忌耳传”，“文贵自得”。这是我对阅读教学的理解。在老师引领下，学生自己读，读明白了，才能“文意兼得”。王君就是这么做的，她曾说：“没有无趣的文章，只有无趣的人。”[2]多读文能感受文章内质的美丽，于是我也这么着手做了，比如在教《邹忌讽齐王纳谏》时，我反复研读文本，直至成诵，最后邹忌的形象在我眼前呈现了：

邹忌，帅哥一枚，似乎还有点自恋，不过这样的自恋很可爱。说他曾经排挤田忌，我信：嫉贤妒能，一般人都很难超越；说他害死徐公，我不信，只是因为对方比自己美就置人于死地？抛却这些，我还是很欣赏邹忌，平常人总喜欢将浅显的小道理讲得芜杂，讲得人云里雾里，从而显得自己高深，实际就是一个“烂泥塘”，因“浑浊”而不见“底”。邹忌却能将大道理寓于鸡毛蒜皮之中，讲得清澈通透，一目了然，听者轻松自然，不见沉重。就像我们的课堂，学生本来有点清晰有点模糊，某师来讲了一通，全“胡”了，连原本清晰的那部分；邹忌老师来一讲，最差的差生眼睛都亮了。我以为邹忌老师真是一名好老师，一代名师。不能再浮躁了，跟随名师邹老师去学学怎样上课。不学不知道，一学吓一跳：

（一）、理念太新：关注“人”，注重“个性化教育”。

当下恐怕这些字眼是频现不穷的，可在战国时期的邹忌老师早早就注意到了。话说公元前356年，齐威王登上君位。登基以后，他就开始纸醉金迷、骄奢淫逸的生活，一切政事全由卿大夫掌管，使齐国朝政荒废了整整九年。期间，韩、魏、鲁、赵等国都曾侵齐，齐国屡受重创，出现了“诸侯并伐，国人不治”的局面，几乎到了灭亡的边缘。国内局势更是混乱不堪，民不聊生。大臣进谏的不少，但齐威王就是听不进去，再进谏就打将出去。这个“学生”是个好苗子，但出现了“厌学”情绪。邹忌老师出场了，不谈学习，谈怎么玩。先投其所好，齐威王喜欢弹琴，邹忌就以一个好琴者的身份接近了，一来就赞扬，赏识教育。“人性中最深切的禀质，是被人赏识的渴望”，齐威王立马对此人产生了兴趣。但这个学生聪明，头脑清醒，他对学习太厌恶，心想这人是真琴师还是假的，于是请邹忌抚琴。邹忌很熟练地

调好琴弦，摆好“pose”，却怎么也不弹奏。等着学生质疑。这个导入太好了，学生果然忍不住问了：为何如此？邹老师很轻易地就进入正题了，弹琴跟治国是一样的啊，我调好琴弦却不弹奏，大王您会责备我，您现在九年不理朝政，齐国的老百姓可是等得太久了！言辞之恳切，用心之良苦，终于感动了齐威王，从此齐威王开始勤政。《邹忌讽齐王纳谏》是另一次进谏，邹忌对“学情”更加了解，不讲高深莫测的大而空的道理，不布置玄乎玄乎的作业，边聊家常，边把国家大事解决了。

（二）、勤于钻研：立足现实，注重“启发式”教育

    教师要教好书，首先要勤于钻研，醒时梦中想到自己的课，是成为一名名师的前奏。但光自己钻研好还不行，还要教给学生，学生接受不了等于一切白费。邹忌深知这一点，他每时每刻都想着朝政，他一定早就知道“王之蔽甚矣”这个课题，但怎么上好，他肯定是精心备课了，备教材，备学生，备课堂流程，最终采取了这个“唠家常”的形式。在这堂课里，我们看到了一个幽默的老师，这个课堂一定有趣，太轻松了。窥探别人的隐私是最平常的人性，邹忌老师不惜拿出自家内室之中的事情来和齐威王分享，我分明地听见了齐威王“咯咯”的笑声，呵呵，太有趣了。气氛和谐，场面温馨，心平气和，严肃全无。如果仅仅停留于此，这节课未免太肤浅，太俗气，太热闹，太市井了。可妙就妙在邹老师精巧地拓展推移，将家事与国事来了个“无缝对接”，很自然地把课堂目标呈现在齐威王的目前——王之蔽甚矣！哦，听者哗然！高手啊，高手！细想来，这个“课堂构思”太妙了，可是故事为什么和国事这么巧合，呵呵，也许是邹忌老师自己杜撰的，也未可知？齐威王会为此去他的内室查证此事？好个，邹忌吾师啊！可敬可佩！

（三）、效果明显：素质和应试齐抓，“两手硬”

我们都讲向45分钟要效率，可人家邹忌老师在不到45分钟的时间内就将大道理阐述清楚了，对“齐威王”本人他会加强自身修养，更加清醒，少受蒙蔽；对于国家，“豆腐渣工程”少了，人民安居乐业，因此应试的成绩也差不到哪里去，齐国这个班的成绩一下子跃居前茅——燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

反思：我们做教师的，大多匍匐在应试教育的旗杆前，不敢越雷池。但是应试和素质教育就那么矛盾吗？师生的关系一定要“剑拔弩张”吗？“忠言一定要逆耳”吗？如果学生都是“齐威王”，我们教师都是臣下，我们会像邹忌老师一样上好这课，取得这么好的效果吗？

不寒而栗，不寒而栗。

二、多思，独特的个性解读

王君老师说：“一花一世界，一叶一菩提。文本是一个鲜活的生命，你有了对这个生命的整体关照和细节研究，一般来说，你就更有可能读出更多新的东西来。”这真正是课堂一线最朴质、最虔诚的声音。文本解读与教者有关，与学生有关与生命有关与其他无关。因此，我在课堂教学之余，多研究文本，多查阅资料，常常于喧闹中思考一切与课有关的东西。于是《曹刿》之中，我看到了别样的东西：

读《曹刿论战》，耳边只响着一个人的声音，乡人的声音成了这个声音的前奏，楚庄王的声音是这个声音的陪衬，这个声音很响，很亮，穿越历史的隧道，震得我们心惊，震得我们感叹，震得我们惭愧，震得我们一心想跟随。

这个声音的主人就是曹刿。

曹刿何许人也？

曹刿：男，生卒年不详，长勺之战前，他不在“肉食者”之列。哦，原来他只是一介布衣。

国难当头，人心涣散，国之上下，手足无措，被迫迎战，忧心忡忡。

“肉食者谋之”，这是乡人的心声，亦是大多普通民众的心声。历来，老百姓都习惯被动承受，战胜了，举国欢庆，战败了，忍气吞声。而这一战，败数很大。齐在当时是一等国，则是姜太公吕望的封地，辖有今山东北部地区的广大地域，都城临淄（今山东淄博市东北）。那里土地肥沃，又富渔盐之利，太公立国后，推行“因其俗，简其礼”、“因地制宜，发展经济”、“举贤而上功”、“修道法”、礼法并用等一系列正确政策，因而经济发达，实力雄厚，自西周至春秋，一直成为东方地区首屈一指的大国。当时的鲁国据有今山东西南部地区，都城曲阜（今山东曲阜），它较多地保留了宗周社会的礼乐传统，在春秋诸国中居于二等地位，疆域和国力较之齐国，均处于相对的劣势。

“肉食者鄙，未能远谋”，曹刿打破了布衣者的沉默，他的话掷地有声，国难当头，作为一个鲁国人，他不想被动地承受国之将亡的命运，他不相信“肉食者”！他主动站到前台来，他要发出他的铿锵之声！多么大胆，多么直白，甚至，多么狂妄！

更加奇怪的在后面。一进宫，这个布衣俨然是一个询问学生作业有没有做好的老师。鲁庄王一国之君瞬间就成了小学生，对“老师”提出的问题，不但恭敬地作答，而且绞尽脑汁直到找到让“老师”满意的最佳的答案方才松了一口气。

请看，曹刿问了鲁庄王什么——“何以战？”（要考试了，功课做的怎么样？）

“小学生”鲁庄王说，“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

曹刿老师立马否定了：“小惠未徧，民弗从也。”

“小学生”鲁庄公又说，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

曹刿老师又否定了：“小信未孚，神弗福也。”

“小学生”鲁庄王继续耐心说，“小大之狱，虽不能察，必以情。”

老师终于肯定了，不错不错，“忠之属也。可以一战。战则请从。”

战前是“奇怪”，战时，就是“匪夷所思”了。战争一开始，鲁庄公要“擂鼓作战”，曹刿说“no”,等齐军敲过之后，曹才说“yes”；齐军败了，鲁庄公要“乘胜追击”，曹刿又说，“no”，等上下看了一番之后，才又说“yes”。整个大军就在他的“no,no”、“yes、yes”中或退或进。鲁庄公退到了幕后。

读了，心跳得厉害，直叫：奇了，奇了！鲁庄公太乖了，乖得有人说他有点“二”。这背后肯定有故事。

果然。长勺之战前，齐鲁已有一战——干时之战。齐襄公于前686年年底被公孙无知暗杀，月余后(前685年春季) 公孙无知亦被国人所杀。公子纠及公子小白各自从鲁国及莒国返国。小白先至即位，是为齐桓公。鲁庄公为护送公子纠回国，与齐军战于干时而大败，靠化装才获得身免。齐国随后计划再进攻鲁国，这就是长勺之战。

经历过失败的惨痛教训，鲁庄公变得清醒、谦逊了。他在国家里确实做了一些取信于民的实事。如非如此，战胜的前提都不具备。战争开始了，一介布衣平民要求见，他就见了，可见他打通了与普通民众沟通的渠道，不是随便造势，是真正的取信于民的举动；面对布衣的询问，他开诚布公把国家的“司法”的最高私密都说了，再次表明，他对民的诚信。战争开始了，他亲自上战场，邀请曹刿跟他坐一辆车，让他指挥。在战争中行动受阻，也不气不恼，用人不疑，战后还主动请教，虚心学习。

鲁庄公真乃一“伯乐”啊，他识才啊。曹刿，纵然有才，可他们毕竟只交流了几句，庄公就知道曹刿真有“两把刷子”，否则，齐国大军压境，形势那么的危急，怎会轻易将国家大军的指挥权交付给一个初出茅庐，名不见经传的“草民”？

曹刿是真正有才能的，但他的才能，何以“乡人”不能发觉，在他想挽救国家生死于一线的时候，却去阻挠他？让“肉食者谋之”，不让他去参与。担心他因为能力不够而获罪？还是担心他触犯了“肉食者”的自尊而获罪？

或许，两者都有吧？

这样一想，曹刿何以“人微而言不轻”的底气，应该清楚了。一是他本人的胆略、谋略，他确是个实力派的，所谓“艺高人胆大”。再则，就是他满腔的爱国之心，国之有难，匹夫有责。他对此做了很好的诠释。或者，这一点恰恰是打动鲁庄公的另一重要原因：国难当头，若非真有才能者，谁会在这关头冒身家性命来“耍滑头”？

所以，长勺之战，曹刿和鲁庄公都奔着最纯粹的“救国”的念头而去，长勺之战，不仅成就了曹刿，还成就了鲁庄公。

如果说长勺之战，曹刿的声音是主旋律，那鲁庄公是最强的伴奏音，甚至是背景音乐！
   掩卷长叹：那时，那人，令人拍案，叫绝！ 

三、多写，做个智慧的解读人

杜甫诗云“文章千古事，得失寸心知”。说明写作是一件多么有意义的事。写作对一个语文老师又是多么有意义的事。它会让一个语文老师的思考留下痕迹，并且不断前行。王君老师说：“写东西，是很辛苦的。”“要无功利的写，要享受这份辛苦。”“坚持写吧，赚一份宁静，赚一份充实，或者赚一点儿稿费。当然，关键的，还是赚一个有所追求的人生。”[2]为此，我开始坚持写作，定期写博，不仅在备课过程中写，在听课的过程中也用文字记录瞬间萌动的感知。我在听陈洋老师的《父母的心》时突然有了自己的理解，随即写了一段题为《爱的抉择•解读<父母的心>》的文字表达自己对文本的理解：生命是个成长的过程/疼痛，促成它的成长/父母的心/究竟是何模样/为人父母者也难在瞬间/触摸考量/未为人父母者更无从触摸/无法张望/贫穷，让家庭走上悬崖/舍弃一个，成就一家?/懵懂的爱就这样放到了天平上 摇荡/过好日子/还是骨肉不相离？/人们啊/皮与肉剥离撕扯的时刻/才感觉身体在痛/灵魂在泣/抉择，疼痛/挣扎，疯狂/孩子啊/不能离开爹娘/身体富裕了/灵魂却从此在荒原放逐/无依飘荡/爱，不是交易/爱，就是不分离/穷，穷在一处/死，死在一起/哦，父母的心/原来是这般模样/心放在天平上摇荡/爱终于触摸到方向。

我知道我的文字还比较浅显，我的文本解读在很多方面还有失偏颇，不过不要紧，只要看到王君老师暖暖的文字：妹妹，文字极美！我心已足。

     跟随王君学习王君，用生命去解读生命，走出个性化解读文本的蹊径。

[1]摘自王君《听王君讲经典名篇》中的《在汉语中出生入死》

[2]摘自刘祥《青春语文的七彩图谱》

[3]摘自王君《听王君讲语文教师的成长经历》中《说说发表文章的那些事》