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初中文言文审美教学初探　　
　　
【内容提要】　　
传统的文言文教学模式僵化，严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，淡化了学生对美的追求，迫切需要改革创新。现代课堂更应该结合现代教育技术，引领学生去文言文中感知美、发现美、创造美。本文结合作者自身教学实践试图论述：文言文教学应该努力激发学生的学习兴趣，让学生在诵读中感知美的韵律，品味优美生动的人物形象和领悟美的情感，想象优美的意境，学会整合资源，自主地学习。　　
【关键词】　　
文言文审美教学自主学习整合资源　　
中华民族，是个具有悠久历史的民族。五千年来，在我们民族的发展进程中，形成了辉煌灿烂、博大精深的中华文化。文言文就是这种文化的载体，它广泛涉及到各个朝代的政治、经济、文化、天文、地理、军事、科技、教育等方面。学习文言文，是传承古代文明，弘扬民族精神，提高语文素养的一条重要途径。新编初中语文教材所选的文章，都是历代作品中的脍炙人口的名家名篇，这些作品都是结合中学生的认知特点，由浅入深、循序渐进地安排的。它们在形式上富有语言美、音韵美、结构美，在思想上蕴含着深刻的思想美，广泛的艺术美、科学美等因素。教师教学文言文，就是带领学生去感知美、品味美、发现美，最后让学生学会创造美。然而遗憾的是，我们有些教师，往往步入了一个误区：在教学中要么肤浅地认为学习文言文就是“读一读、背一背”，要么将“字字落实，句句清楚”的“八字真经”奉为至宝，“满堂灌”的教学方法充斥在文言文教学的课堂中；教学的流程方式机械、刻板，缺少创意；不重视文章自身特点，用同一种模式组织教学……这种课堂教学导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生的互动，严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，这些程式化的教学模式，淡化了学生对美的追求，本来非常优美的文章被分解得支离破碎，学生对文言文的学习是被动的，迫于考试压力才学习，教师在课堂上忙于灌输，学生忙于作笔记，课后忙于死记硬背、、、、、、哪里还有什么美感可言。所以，作为一个新时代的教师，思想绝不应该僵化，而是应该与时俱进，让每堂课都成为一次愉快的旅行，让学生愉快的出发，每到一处都有欣喜的发现，让美景尽收眼底，而且结束旅程时只有收获的惊喜，没有恼人的疲惫！如何做到这样的境界呢？我认为教师要针对自己的学生实际，从以下几个方面因势利导：　　
一、创设情景，精彩导入，激发兴趣。　　
古罗马时期著名文艺理论家贺拉斯曾经说过：“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”寓教于乐，就是要让学生快乐的学到知识。兴趣是最好的老师，春秋时期我国伟大的教育家孔子不也说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”吗？正所谓“亲其师信其道”。由此可见，教师应该努力设计好每堂课的导入语、过渡语、总结语，妙语连珠，聆听一堂课就是聆听一堂精彩的演讲。合理创设情景，学生才能有较好的学习效果。　　
那么应该如何创设情景，激发学生的学习兴趣呢？这就需要我们教师合理地利用教学资源，挖掘教材内涵，结合学生实际情况，机智地选择适合的教学方式了。　　
1、科学利用已有资源，认真分析教材，巧妙情景导入　　
比如在教学《木兰诗》时，先让学生欣赏动画片《花木兰》或者比赛讲述木兰从军的故事来激趣；学习《三峡》、《与朱元思书》、《爱莲说》等文章，可以先让学生欣赏与课文有关的配乐的优美的图片风光，让他们获得感性认识；学习《口技》可以让学生先观看现代的口技表演的影像资料，再引导他们去了解古人精彩绝伦、惟妙惟肖的口技技艺。这样一来，上课伊始，教师就激起学生旺盛的求知欲，牢牢抓住他们的心。　　
*、利用巧设悬念、合理质疑、竞赛等方法激趣　　
比如我教学《唐雎不辱使命》《公输》时向学生提出这样的问题：当你要去说服别人做他本来不愿意做的事情，并且你的说服对象的身份地位又远远高于你时，你将如何去完成这一艰巨的任务呢？生活中，我们经常要说服别人，那么，怎样才能取得最好的说服效果呢？怎样才能争取别人接受自己的观点呢？古人在这方面给我们留下了极为生动丰富的材料和极其宝贵的经验，让我们穿越时空的隧道，去领略那些机智善辩的大师们的精彩表演吧。用这样的导入，可以激起学生对课文的“向往”，从而提起学生的兴趣。教学《狼》这课，就让学生比赛讲故事或者画连环画，教学《核舟记》时让学生一边学习，一边画核舟的结构，既加深理解课文，又能让他们觉得学习文言文并不枯燥。当然，无论采取哪种激趣方式，都应该力求形式多样，富于变化，不断地给学生以新鲜感和美感。实践证明，只要教师深入钻研教材，认真研究学生心理，找到两者的契合点，就能够找到激发学生学习兴趣和满足学生要求的材料，用来有效地组织课堂教学，达到优化目的。　　
二、独具慧眼，善于发掘文中美的因素　　
学生有了兴趣后，会对每节课，每个环节都充满期待，犹如到了旅游胜地，他会对下一道风景充满憧憬。所以我们要在课堂教学中，牢牢抓住每个环节，让学生有移步换景的新鲜感，有游山玩水的愉悦感，有赏心悦目的满足感，让他美不胜收、赞不绝口！如何达到这样的境界呢？当然要有一个高明的“导游”——教师！　　
教师要以学生为主体，充分当好“导”的角色。抛砖引玉，带领学生充分发掘文章中的美的因素，在教学的各个环节中进行美点追踪。　　
1、在朗读中感受朗朗上口的音韵之美　　　　
中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。历朝各代，均有美丽的奇葩绽放。君不见，自诗经以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。各种体裁，或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。步入其间，犹如步入琳琅满目、珠光宝气的殿堂，让人叹为观止；又如踏访山林，既聆听溪水淙淙，又闻惊涛拍岸；恍如置身至境，真是目不暇接，流连忘返。置身美文，那真的可以“三月不知肉味”！初中六册的入选篇目，历史人文色彩极为浓重。从语言上来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆，等等等等，不一而足。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，对学生的诵读加以科学指导。根据学生的认知特点，我们一般从以下几个方面入手：　　
（1）．教师范读，辅之以配乐，学生听读。成功的范读，本身就是对学生诵读的指导，给学生提供一个模仿的范本，再辅之以表情和身体语言的感染，教师会在学生心目中产生敬佩感、信服感，进而对学生形成多功能的辐射和带动，提高了他们诵读文言文的兴趣，最终引导学生把诵读文言文作为自觉的行为。　　
（*）、读准字音，注意停顿。　　
　文言文中多有生僻字、多音多义字、词，又间有通假字和破读字，对于这几种类型的字词，教学前要广泛查阅工具书，教学时要对学生进行认真训练，及时地予以纠正。例如《马说》中，“一食或尽粟一石”，“食马者不知其能千里而食也的“食”，根据意思来确定读音；“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。”（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国北方部族首领的称呼，应读为“kèhán”，而不要读为“kêhàn”。例如：“子曰：“学耐时习之，不亦说乎？”（《论语．学而》）这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它所通的“悦”字音“y(我爱作文网）è”，而不能再读它的本音“sh(我爱作文网）ō”了。其次，要读准句子的节奏，因为节奏体现了你对句子的含义的理解。比如《出师表》中“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分”，稍有历史知识的人都知道指目前天下一分为三，所以“今”字后面必须暂停；让学生分清哪里该停顿，哪里不该停顿，停顿错了，意思理解就会发生错误。《公输》中“荆之地方五千里，宋之地方五百里”，“地”和“方”之间要暂停；第三，要读出和谐的音韵。文言文中有的句式整齐，字音抑扬顿挫、铿锵悦耳；有的骈散结合，如行云流水，轻快飘逸。例如《爱莲说》中赞美荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，句式骈散结合，音韵和谐，我们可以边读边模仿古人，摇头晃脑，读出节奏；《陋室铭》、《与朱元思书》句式整齐，韵律和谐，轻快飘逸。读好韵律，就像弹奏好一支优美的乐曲，给自己和听众以美感，如余音绕梁，让人回味无穷。先秦诸子散文，虽大多为政论文，但它们也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃《庄子》汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。如果我们能理解了他们的思想，再回头来品读这些美文，该是一件多么惬意的事情啊！第四，灵活运用多种诵读方式。一般来说，诵读方式可分为领读、齐读、分组读、自读，教学中应以自读为主，在学生读的过程中，老师可提出问题，让学生带着问题去读，一边想象一边诵读。同时，学生每读一遍，教师可提出不同要求，就会产生意想不到的教学效果。　　
*、在分析中感知人物的形象美。　　
许多文言文尽管篇幅不长，却为我们塑造了许多鲜明生动的人物形象。既有临危不惧的爱国志士，又有巧言善辩的使者说客；有精忠报国的民族英雄，又不乏虚伪奸诈的无耻小人；有义薄云天的义士，还有深明大义的女子......这些人物的性格需要我们在对文章的进一步分析里才能准确把握。君不见：东汉末年，天下大乱，豪杰蜂起。刘备有心兴汉却无计安邦。一番隆中应对，让我们看到了一个勾画战略蓝图的卓越的军事家诸葛亮；《曹刿论战》以对比手法给我们展示了一位驽钝浮躁的君王——庄公，和一个出身下层却为国为民、深谋远虑的谋士；苦干实干、坚持不懈的愚公更是多少年来让人敬佩；花木兰替父从军，驰骋沙场的矫健英姿让人过目难忘；敢于冒天下之大不韪的陈胜、巧妙进谏的邹忌……所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心往神驰。当学生在阅读中为这些历史人物深感动、神采飞扬时，我们的教学，就已经走上了成功之路.　　
*．品味中接受人物的感情美的陶冶，捕捉思想美的光华。　　
中华民族有着悠久的历史和优秀的文化传统，在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。朱光潜论古诗词的鉴赏要学会“知人论世”，让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，走进作品，和作者同喜同悲、共乐共怒，如能更进一步，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”；杜甫茅庐为秋风所破，却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民之心；孔子“己所不欲，勿施于人”“人不知而不愠”的宽容、范仲淹“不以物喜，不以己悲”的旷达……这些高尚的情感，闪烁着多么动人的光芒！这些胸怀，多么让人敬佩！让学生走进作品，接受高尚情感的洗礼，让灵魂得以净化。千百年来，思想的发展更是无比丰富。对古代伟大思想有一些初步的了解，能初步接受思想光华的照耀，是文言文教学要达到的目的之一。我们的学生，处在科技进步社会变革的环境，他们的成长，需要正确的引导，需要优秀的思想文化的熏陶。他们要有正确的思想，才会有远大的理想，才能树立正确的人生观、价值观、世界观。这才合乎我们教书育人的教育目的。在语文教学中，思想教育的责任是不容回避的。而且，作为一个有责任感的语文教师，决不会拒绝语文教学所担负的历史重任。　　
*、在想象中陶醉于文中的意境美　　
王国维说，诗人创作时需“入乎其内，又需出乎其外”，“入乎其内”就是创作主体必须潜入对象之内，这样才能写出“生气”来。那么我们在欣赏作品时也应该“入乎其内”，进入作者描绘的意境中：苏轼夜游承天寺，我们何不同往，感受“庭下如积水空明”的月色；随郦道元神游三峡，听猿声凄厉，催人泪下；随古人同观雄豪奇异的钱塘潮，看健儿于万顷碧波间勇猛弄潮……　　
*、在向课外拓展中创造美　　
老师教会学生学习文言文，除了积累优美的句子，积淀优秀的文化成果，提高语文素养，继承和发扬优良道德传统外，当然还要掌握自主学习文言文的技巧，将学习成果用于自己的表达中，古为今用。古文中的好多语言既简洁又精炼，生动形象，富有生命力，学习古人的表达方式，潜移默化，举一反三，并创造性地用到自己的创作中，将大有裨益！　　
三、整合资源，自主学习随着信息技术的发展，现代教学手段也发生了较大的变化。《纲要》指出：“大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的整合，逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。”能否熟练运用多媒体技术来辅助教学，日益成为衡量教师教学水平的重要标准。我们在教学实践中，结合自己学校的实际情况和课文内容，熟练制作了许多课件，把它应用到教学的各个环节中，真是“声形色并茂、情景意交融”！实践证明，这些教学方式的改变对学生的影响是多方面的，更多的是积极的。另外，充分利用网络资源，加强师生交流与互动，实行资源共享，使教和学都更加便捷、高效，真的达到事半功倍的效果。我们都在分享现代文明成果带给我们的快乐!轻松地教，快乐地学，这是多么令人惬意的一种境界啊!　　
当然，文言文的教学只是语文教学的冰山一角。教学有法，但是教无定法，所谓“仁者见仁，智者见智”，笔者是就自己的教学实践谈了一点自己肤浅的看法。其实每个老师面临的学生不同，学校条件不同，实际情况不同，要选择的教法也是千差万别。只要能因地制宜，因时制宜，调动学生的学习积极性，促进学生高效快乐地学习，提高学生文言文素养，就可以在自己的教学中大胆实践，努力创新，以期达到教学的最终目标——教为不教。聪明的你，何乐而不为呢？　　
　　
　　
参考文献　　
《文艺心理学教程》童庆炳　　
《西方文论选读》孟庆枢　　
《语文课程标准解读与教学改革研究》赵福祺　　
《古代散文名作欣赏》姜涛　　
《初中新课标优秀教案》任志鸿　　
《教学技能》成都科技大学出版社　　
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