读比尔博姆的《送别》，内心有点惶惑：真朋友间的送别竟尴尬到有点滑稽，假朋友间的送别竟和谐又温馨。脑袋里一个大问题递出来：为什么？

但读着读着，心中类似的影像就出来了，一次，在校门口送别一个朋友，说是他的朋友取车去了，一会就来。我们三五个人夸这个朋友的字写得好，讨教方法，谈得不亦乐乎。可他朋友的车过了老大半天不来，该谈的都谈了，我们走也不是，留下来也没什么话说了，于是呆立在风中，虽然对方说了多次，你们走吧，不要送了。我们也不好意思走。场面好尴尬。心里还有点恨恨地：他那朋友车怎么还不来……

亲人间的送别亦是，车待发，家人站在一边，珍重保重祝福的话早都说了，看着他或她拿着行李，抱着孩子，不能冷场，帮忙拿个行李，抱个孩子，就有一搭没一搭地跟孩子胡扯，这个时候发现，和孩子说话真好啊，握握手，亲一亲，不需看即将远行的大人，直到车子发动好，彼此“再见”！万事大吉!

难怪人们说，客散主人欢！

好个“欢”字，不见得就是主人真的欢喜，而是内心多了一份松动，无需客套，纵然沉默也是自己的事，不再尴尬罢了。

我们中国人，很含蓄，有如此情绪好理解，没想到西方国家亦有此等情绪。怪哉！

后来读梁实秋的《送行》，觉得其中一句甚是有道理：“送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技术也不可不注意到。”

哦，送行也是需要技术的。有真情不会表达，看来是人类的共性。

真情表达也是个技术活！“送行”只是一个生活的剪影，生活之中多的是不会表达真情的实例，可不会表达是一种情况。或许还有别一种情况：

同学说他得到别人的帮助从不说“谢谢！”，因为觉得好假；同事说看见谁跟领导或是专家客套，就觉得特恶心。明显就是“趋炎附势”；朋友说越是亲近的人越是不会跟他说话，率性而为，因为我的本真就是这样……

可是，当“谢谢”真诚从心底涌出，形成一个习惯，或许就没有了做作；有的领导和专家如果本身就可敬，为什么一定要避之如猛虎才能表达自己的“清白”？你敬的是人的人品和才能，又不是膜拜这个人，企图什么好处！除非你的接近目的不纯；最亲近的人越可能成为你的“垃圾篓”，你随意地发脾气，随意地贬低，随意地不屑，难道你所谓的“本真”，就是最“丑陋”的你自己……

看来，不会表达的背后，还有一个心态在作怪。

心态摆正了，怎样的离别都是好的。

难怪梁实秋说，“我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：‘你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。’我最赏识那种心情。”

这种心情，我亦赏识。朋友走了不送，朋友来了，欢天喜地去接就行；不说“谢谢”也没有关系，多做一些帮助别人的事，一个微笑亦能增强友谊；看见领导或是专家，是自己欣赏的，就主动上去哪怕打个招呼亦行，人要活出自己的态度，不要在猥琐中清高；对待亲人多一些理解和温柔，最本真的你应该是最善良的你……

因此，我以为，真情表达需要技巧，最大的技巧就是摆正心态，给爱一个突破口，不在此地，就在彼地。