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王安石全集卷第三十八

四言诗、赋、铭、赞

潭州新学并序

治平元年，天章阁待制兴国吴公治潭州之明年正月，改筑庙学于城东南，越五月，告成孔子，用币。潭人曰：“公为善政以德我，又不勚我，而为此学以嘉我，士子谁能诗乎？以诵我公于无穷。”皆辞不敢，乃使来请。诗曰：
有嘉新学，潭守所作。守者谁欤？仲庶氏吴。
振养矜寡，衣之褰襦。黔首鼓歌，吏静不求。
乃相庙序，生师所庐。上漏旁穿，燥湿不除。
曰嘻迁哉，迫厄卑污。当其坏时，适可以谋。
营地虑工，伐楩楠槠。彻故就新，为此渠渠。
潭人来止，相语而喜。我知视成，无豫经始。
公升在堂，从者如水。公曰诲汝，潭之士子。
古之读书，凡以为己。躬行孝悌，由义而仕。
神听汝助，况于闾里。无实而夸，非圣自是。
虽大得意，吾犹汝耻。士下其手，公言无尤。
请诗我歌，以远公休。

新田诗序并诗

唐治四县，田之入于草莽者十九，民如寄客，虽简其赋缓其徭，而不可以必留。尚书比部郎中赵君尚宽之来，问弊于民，而知其故，乃使推官张君恂以兵士兴大渠之废者一，大陂之废者四，诸小渠陂教民自为者数十。一年，流民作而相告以归。二年而淮之南、湖之北操囊耜以率其妻子者，其来如雨。三年而唐之土不可贱取，昔之菽粟者多化而为稌。环唐皆水矣，唐独得岁焉。船漕车挽负担出于四境，一日之间，不可为数，而唐之私廪固有余。循吏之无称于世久矣，予闻赵君如此，故为作诗。诗曰：
离离新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。
其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其来。
其来仆仆，慢我杂屋。赵侯劬之，作者不饥。
岁仍大熟，饱及鸡鹜。僦船与车，四鄙出谷。
今游者处，昔止者流。维昔牧我，不如今侯。
侯来适野，不有观者。税于水滨，问我鳏寡。
侯其归矣，三岁于兹。谁能止侯，我往求之。

猎较诗

猎较，刺时也。昔孔子仕于鲁，鲁人猎较，孔子亦猎较。或问乎孟轲曰：“孔子之仕，非事道欤？”曰：“事道也。”“事道奚猪较也？”曰“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正”。不猎较，则若无以祭然，盖孔子所以小同于俗，犹有义也，义固在于可为之域。而后之人习于随者，一不权义之可否，污身贬道，豫然以和众自得。甚者伤人伦，败风俗，至于无号，则诿曰：“孔子亦尝猎较矣。”悲夫！作是诗以刺焉。
猎较猎较，谁禽我有。国人之惏，君子所丑。
猎较猎较，祭占其祥。国人之序，君子何伤？

龙赋

龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。仁无止，则常至于丧己，而未始出乎丧己，夫此所以为智。止则身安，日惟知几；动则利物，曰惟知时。然则龙终不可见乎？曰：与为类者常见之。

云之祁答董传

云之祁祁，或雨于渊。苗之翘翘，或槁于田。云之祁祁，或雨于野。有槁于田，岂不自我。荟兮其，其在西郊。匪我为之，我歌且谣。蔚兮其复，南山之侧。我歌且谣，维以育德。

历山赋并序

余姚县人，有与季父争田，于县、于州、于转运使，不直，提点刑狱令余来直之。将归，闵然望历山而赋之。历山在县西上虞县界中，或曰舜所耕云。
历山之峨峨兮，予汝耕之，孰汝强之？此匪予私云然兮谁汝使，子人之子兮余师。历山之峨峨兮则维其常。人之子兮云曷亡，云曷而亡兮我之思。今孰继兮我之悲，呜呼已矣兮来者为谁？

思归赋

蹇吾[-page-]南兮安之，莽吾兮亲之思。朝吾舟兮水波，暮吾马兮山阿。亡济兮维夷，夫孰驱兮亡戏。风翛翛兮来去，日翳翳兮溟蒙之雨。万物纷披萧索兮，岁逶迤其今暮。吾感不知夫涂兮，徘徊傍惶以反顾。盍归兮，盍去兮，独何为乎此旅？

明堂乐章二首

皇帝还大次憩安之曲

有奕明堂，万方时会。宗予圣考，作帝之配。乐酌虞典，礼从周制。厘事既成，於皇来塈。

歆安之曲

穆穆在堂，肃肃在庭。於显辟公，来相思成。神既歆止，不闻惟馨。锡我休嘉，燕及群生。
景灵宫修盖英宗
皇帝神御殿上梁文

天都左界，帝室中经。诞惟仙圣之祠，夙有神灵之宅。嗣开宏构，追奉睟容。方将广舜孝于无穷，岂特尚汉仪之有旧？
先皇帝道该五泰，德贵二仪。文摛云汉之章，武布风霆之号。华夏归仁而砥属，蛮夷驰义以骏奔。清跸甫传，灵舆忽往。超然姑射，山无一物之疵；邈矣寿丘，台有万人之畏。已葬鼎湖之弓剑，将游高庙之衣冠。
今皇帝孝奉神明，恩涵动植。纂禹之服，期成万之功；见尧于羹，未改三年之政。乃眷熏修之吉壤，载营馆御之新宫。考协前彝，述追先志。孝严列峙，寝门可象于平居；广祐旁开，辇路故存于陈迹。官师肃给，斤筑隆施。揆吉日以庀徒，举修梁而考室。敢申善颂，以相欢谣。
儿郎伟！抛梁东，圣主迎阳坐禁中。
明似九天升晓日，恩如万国转春风。
儿郎伟！抛梁西，瀚海兵销太白低。
王母玉环方自执，大宛金马不须赍。
儿郎伟！抛梁南，丙地星高每岁占。
千障灭烽开岭侥，万艘输尽引江潭。
儿郎伟！抛梁北，边头自此无鸣镝。
即看呼韩渭上朝，休夸窦宪燕然勒。
儿郎伟！抛梁上，仿佛神游今可想。
风马云车世世来，金舆玉斝年年往。
儿郎伟！抛梁下，万灵祉扶宗社。
天垂嘉种已丰年，地产珍符方极化。
伏愿上梁之后，圣躬乐豫，宝命灵长。松茂献两宫之寿，椒繁占六寝之祥。宗室蕃维之彦，朝廷表干之良。家传庆誉，代袭龙光。肩一心而显相，保馈祀之无疆。

蒋山钟铭

於皇正觉，训用音闻。肆作大钟，以警沉昏。

明州新修刻漏铭

戊子王公，始治于明。丁亥孟冬，刻漏具成。追谓属人，嗟汝予铭。自古在昔，挈壶有职。匪器则弊，人亡政息。其政谓何，弗棘弗迟，君子小人，兴息维时。东方未明，自公召之。彼宁不勤，得罪于时。厥荒懈废，乃政之疵。呜呼有州，谨哉维兹，维兹其中，俾我后思。

伍子胥庙铭

予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉！及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，苟志于善而有补于当世者，咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶？
康定二年，予过所谓胥山者，周行庙庭，叹吴亡千有余年。事之兴坏废革者不可胜数，独子胥之祠不徙不绝，何其盛也！岂独神之事吴之所兴，盖亦子胥之节有以动后世，而爱尤在于吴也。后九年，乐安蒋公为杭使，其州人力而新之，余与为铭也。
烈烈子胥，发节穷通。遂为册臣，奋不图躯。谏合谋行，隆隆之吴。厥废不遂邑都俄墟。以智死昏，忠则有余，胥山之巅，殿屋渠渠。千载之祠，如祠之初。孰作新之，民劝而趋。维忠肆怀，维孝肆孚。我铭祠庭，示后不诬。

璨公信心铭

沔彼有流，载浮载沉。为可以济，一壶千金。法譬则水，穷之弥深。璨公所传，等观初心。

梵天画赞

梵天尚实，厥乘孔雀。鸡知时语，铃戒沉浊。皓身黄衣，于净无著。乃持赤幡，归趣[-page-]正觉。

维摩像赞

是身是像，无有二相。三世诸佛，亦如是像。若取真实，还成虚妄。应持香花，如是供养。

空觉义示周彦真

觉不遍空而迷，故曰觉迷，空不遍觉而顽，故曰空顽。空本无顽，以色故顽。觉本无迷，以见故迷。