首页 -> 2001年第8期

念楼小抄（之—）

作者：钟叔河

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　　食鳖■　公父文伯邀南宫敬叔喝酒，请露睹父来做客坐上位。筵席上上了甲鱼，但是个子很小。露睹父见了很不高兴，请他吃甲鱼时说：“等它长大一点再来吃。”便起身走了。
　　文伯的母亲知道了这件事，发怒道：“我听死了的老头子说过，祭祀时应当敬奉代表亡灵受祭的人，宴客时应当敬奉坐上位的主客。甲鱼有多矜贵？为什么要使客人生气？”说着，便将文伯赶出家门。过了五天，鲁国的大夫们来求情，才让他回家。
　　
　　【念楼曰】　客嫌酒菜是恶客，这是历来对露睹父的看法。“等脚鱼长大再来吃”，悻悻然的神气也太现形。但转念一想，吊起人的胃口却不让满足，也是很缺德的，正如老讲给加工资，说是几年翻一番，结果一人打发百来元，还只听见楼梯响，也难怪别人生气。
　　可是据乾隆时期美食大家袁子才说，“甲鱼宜小不宜大，俗号‘童子脚鱼’才嫩”（《随园食单·带骨甲鱼》），我们长沙人也说“马蹄脚鱼四两鸡”。故公父家的厨子选甲鱼亦未必错，不过那就该多炖几只上桌才好。
　　
　　【《国语·鲁语下》】　公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。露睹父怒，相延食鳖，辞曰：将使鳖长而后食之。遂出。文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子曰，祭养尸，飨养上宾，鳖于何有，而使夫人怒也?遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。
　　
　　献玉
　　
　　■　宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕道：“你的宝物是这块玉，我的宝物是‘不贪’；我若是收下你这块玉，你和我的宝物岂不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！”
　　那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕于是在本城找个地方让其住下，介绍加工买卖玉石的商行帮他把玉琢磨好，卖了个好价钱，然后让他带着钱回家做老板去了。
　　
　　【念楼曰】　鲁襄公十五年即公元前五五七年，距今已二千五百五十八年。那时的大官对来行贿者的态度，比今之成克杰、胡长清辈为何如？亚里士多德云：“德性生于天成，成于习惯。”若不相信人性越来越坏的说法，那么社会习惯也就是平常所说的“风气”，影响可就太大了。
　　
　　【《左传·襄公十五年》】　宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
　　
　　献赋
　　
　　■　宋太祖时，汴京城里装修丹凤门(后来叫宣德门)门楼。刚刚完工，翰林学士梁周翰忙不迭献上一篇《丹凤门赋》。
　　宋太祖是武人出身，坐龙廷还不久，不大习惯这一套，问在旁的臣子们道：“干吗写上这一大篇？”
　　“梁周翰是做文字工作的。国家新建项目落成，他觉得应当歌颂，这也是他的职责啊！”
　　“人家盖一个门楼子，也值得讲这么多废话。这些耍笔杆子的，真讨厌。”宋太祖说着，把那篇赋往地上一丢。
　　
　　【念楼曰】　好不容易得了个题目，费尽心思作了篇文章，虽说翰林学士“职称”已经到顶，荣誉头衔和出风头的机会总该再给一点吧。可是不但没捞到油水，反而碰上一鼻子灰，梁学士真是可怜，而不赏识文字奉承的皇帝则大可喜矣。
　　帝制时代，“国家有所兴建”，文臣本当有所歌颂。梁周翰是从五代入宋的人，也许伺候别的皇帝伺候惯了，闻风献赋，盖不足怪。若是躬逢“重文章”的主子，只怕写慢了还会怪罪下来呢。这回碰上“检点作天子”、黄袍加身没几天的赵匡胤，只怪时运不济了。
　　但“在文字职”的文臣确实也不好当，万一马屁拍到马腿上便糟了。文人若要避免此种尴尬，恐怕只有一个办法——回去吃自家的老米饭，不向统治者称臣。
　　
　　【龚鼎臣《东原录》】　艺祖时新丹凤门，梁周翰献《丹凤门赋》。帝问左右：“何也？”对曰：“周翰儒臣，在文字职，国家有所兴建，即为歌颂。”帝曰：“人家盖一个门楼，措大家又献言语！”即掷于地。——即今宣德门也。