首页 -> 2002年第2期

下流与上流

作者：曾纪鑫

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　　人们常以入流与否衡量某人某事某物档次品味的优劣高低。
　　下流与上流，看似具有天壤之别与千里之遥，其实小过一步之隔。我曾在一篇文化散文中谈过，项羽的自杀标志着中国最后一个真正贵族从肉体到精神的彻底消亡，此后，汉高祖刘邦的下流无赖行径便一跃而成为左右社会的主流话语，无孔不入地渗透到历史的每一角落。
　　刘邦是一位地地道道的由下流到上流的突出代表，也是中国历史上影响国民精神素质的典型人物。他游手好闲，不务正业，专以无赖下流行径混迹乡里。秦末风云变幻之际，他抓住机遇乘机起义。秦朝覆亡，又与项羽双雄并立逐鹿中原。刘邦不讲信义，不择手段，与素有君子之风的项羽形成鲜明对比。项羽曾以其父为人质相要挟，刘邦却道：“在打秦王时，我们曾为结拜兄弟，如此说来，我的父亲就是你的父亲。你若将我们的父亲杀了熬汤喝，请别忘了分我一杯羹。”一副典型的流氓嘴脸暴露无遗。然而，惨遭灭亡的是项羽，获胜的却是刘邦，他俨乎其然地登上了皇帝的宝座。“胜者王侯败者寇”，一贯以实用为标准的国民也就将他的流氓精神奉为圭臬，千百年来长盛不衰。
　　当然，上流阶层也不是每一位下流人物都可以跻身得了的，至少得在金钱与权势方面居有其一。也就是说，上流的标志就是权势与金钱。
　　正因为下流与上流只有一步之隔，所以那些下流人物，也不是安于本分的普通民众所能担当得了的。位居下流，要有几分头脑，会把握机遇，会投机取巧，会攀缘钻营，要有不怕死的决心，要有杀无血剐无皮的气概，要有“狗皮膏药”般的粘乎乎的无赖本事……最重要的一条，得有不仁不义的所作所为。在当下的流行语中，就有一条著名的“我是流氓我怕谁”。下流，虽然听着刺耳，其实获利多多，其特性正是过渡为上流的潜在资本。俗话说，马无夜草不肥，人无横财不富。很少有良民以勤劳节俭为本成为富翁的，当下的暴发户，多是一些靠走私，偷税，漏税，炒股，吃回扣，钻双轨制空子倒买倒卖等途径聚敛财富的不法之徒。至于那些官员们，于高层内幕笔者难以窥其堂奥，而乡村级的混入了不少流氓杂质却是不争的事实。他们没有文化，不懂法律，动不动就以政府的名义对农民大打出手，施以暴政。有的乡村干脆就对进过牢房、横行乡里的无赖封官许愿，用邪恶震慑百姓。
　　下流有下流的特性，上流也有上流的嘴脸。常言道，人一阔就变脸。不仅“变脸”，其行为也会相应地变得“面目全非”。有了钱，就一掷千金，豪赌狂饮，挟妓嫖娼，暴殄天物，非如此，仿佛就不能证明其“潇洒”。于权势者，民间有言曰，人人不当官，当官不一般。权力简直就是一道腐化剂，它使人性变态，使恶欲膨胀，使理智丧失，它使得许多有权有势者不知天高地厚，不明东南西北，滥用职权，贪赃枉法，以权谋私，强奸民意仿佛就是他们惯用的拿手好戏。
　　如今社会，到处可见“贵族”活动场所，如贵族学校，贵族酒店，贵族医院，贵族大厦等。这些地方，普通百姓难以光顾，能够出入其间的，自然只有上流阶层了。然而，正是这些所谓的上流人物，却连早已“风化”的贵族二字也难以匹配：他们缺少古代贵族的优雅风范、文化教养与高贵气质，更缺少一诺千金、杀身成仁、舍生取义的道德信仰。
　　如果说下流具有跻身上流不可缺少的潜在资本，那么上流沦入下流则更是眨眼间的事儿。不少上流人物在某些场合总是硬撑或装扮出一副高雅的派头，可一不留神，就会下意识地露出下流的“尾巴”。他们也会以利害得失为准绳，有意识地在上流与下流间进行角色转换。善于变脸是其生存本能，他们今日尚属上流阶层，明日也许就会失利失意，变得不谋一职不名一文，跌入地地道道的下流之河。
　　下流与上流息息相关息息相通，其表现不在于外在的金钱多寡与职位高低，而在于二者内在本质的“血肉”关系——全都缺少一种高大、高尚和高贵的品德与情操。