首页 -> 2003年第12期

议“慎独”

作者：任文祥

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　　何谓“慎独”呢?《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。“道”是衡量好与坏、对与错的标准。那么，“道”是什么呢?“道”有多种概念，多种解释。“慎独”作为道德修养方法，主要是指下面两方面内容：《辞海》曰，道，一定的人生观、世界观、政治主张或思想体系；道德，一定的调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。在封建社会，所谓“慎独”，主要是指人们的思想行为不可须臾离开“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)等旧纲常道德。孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，也是要人们“慎独”。因此，那个时代，人被剪掉了想象的翅膀，折断了探索的触角，一个活生生的人，被纲常的缕丝缠成僵死的蚕蛹。
　　“慎独”者，“甚毒”也。其毒主要有三：
　　第一，“慎独”有利于帝王专制。儒家热心倡导“慎独”，就是要把人们培养成规规矩矩、谨小慎微、不敢想不敢做的、服服帖帖的奴隶。这样的国民自然容易统治，帝王们是很高兴的。如果卢俊“慎独”，他就不会提出“人民主权”思想。而孙中山不讲什么“慎独”，他才大胆领导“辛亥革命”，推翻了满清。
　　第二，“慎独”严重阻碍生产力的发展。试想，如果哥白尼没有大胆的怀疑精神和思想解放，而一味“慎独”，他还能发明“日心说”吗?假若达尔文不敢怀疑“上帝造人”之说，他也不可能发明“进化论”。可悲的是，据纪晓岚《阅微草堂笔记》载，清初有一戴氏，曾创造一种鸟铳，形若琵琶，机轮开合，能连发二十八枚铅丸。这分明是一挺机关枪。可惜他一“慎独”，害怕机枪流布人间杀生，遂将其毁绝。后来中国在西人的洋枪洋炮面前一筹莫展，戴氏之流的“慎独”，当是一因。
　　第三，“慎独”维护了封建主义的道德伦理和风俗习惯。例如，地方志记载了那么多节妇烈女，都是“慎独”使她们不敢冲破封建礼教所致，因而断送了自己的青春。缠足的陋习延续一千多年，妇女们受尽折磨，但她们都在“慎独”中，谁也不敢提出挑战。
　　当然，“慎独”或许对减少刑事犯罪有所帮助，但是，降低刑事犯罪率，是一个综合工程，决不是单靠“慎独”所能够解决的。
　　由此可知，把人当作“驯服工具”，本身就是大坏事，在当代更不可提倡“慎独”，而要解放思想，大胆创新，与时俱进。