首页 -> 2005年第4期

书屋絮语

作者：澧　人

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　　 中华文化源远流长，几千年积累下来的古籍卷帙浩繁。现代人要想进入古典中国，需要拜读的书籍实在不少。比如，你要领略魏晋风度，则不可不读《世说新语》；你要研究明末士风，又不可不读《呻吟语》和《菜根谭》。
　　上海的张远山先生博览群书，于中学颇有心得。他将中国传统古籍删之又删，向读者郑重推荐《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》和《庄子》五部经典。在他看来，广大读者如能围绕这五部经典涵咏默会，必能窥见古典中国之堂奥，并重振我大中华文明之雄风。
　　远山先生的见解，令我想起一件往事。我在大学读书时，有位老教授对我说，《红楼梦》、《史记》和《庄子》分别代表了古典中国文、史、哲的最高水平，值得一读再读。得老教授之鼓舞兴作，我硬着头皮啃完了《红楼梦》和《庄子》，以及《史记》的若干重要章节。
　　依愚见，春秋战国这一“轴心时代”的作品是特别值得重视的。其时百家争鸣，各擅胜场，每家每派皆有其独特的价值。远山先生于此期仅选《庄子》一书，令我不免有些遗憾。诚然，《庄子》一书矫然不俗，不失为文明社会永远有效的解毒剂，但《韩非子》、《老子》等书也别有洞天，不读未免可惜。
　　韩非子是中国专制主义文化的祖师爷。不读《韩非子》，现代人便无法洞悉古代帝王术的残忍刻毒；相应的，不读《老子》，也无法了解宰相术的曲折幽微。许多学者认为《老子》一书是帝王南面之术，而实际上历代皇帝中践行黄老之术者很少。道理很简单，既然高高在上，谁不倾向于为所欲为呢？真正推崇黄老之术的是一人之下、万人之上的宰相们。宰相最希望皇帝“无为而治”，保持政策的连续性。只有这样，宰相才有文章可做。再者，伴君如伴虎，宰相只有借助老子的“太极软功”才能与君王周旋。
　　翻读古典，贵在有恒。一年细心读一两本，积久便可培养文气，高翥视域，何乐而不为呢?
　　
　　中国历代书法家——苏 轼
　　
　　苏轼（1037—1101年）字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。嘉佑二年（1057年）进士，曾官礼部尚书、翰林学士等职，人称“苏学士”。一生仕宦坎坷，因卷入新旧党争而屡遭贬抑；又曾因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。少负才名，博通经史，诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙同以诗文著称于世，世称“三苏”。书画造诣则与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
　　其书艺初临“二王”，中年师法颜真卿、杨凝式等，晚年又学李北海（邕），复广涉晋唐诸书家。如其自述所云：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”继承复有创新，终形成深厚朴茂的自身风格。其字重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画，即所谓“我书意造本无法，点画信手烦推求”，与其作文如“万斛泉水不择地而出”相类。执笔亦异于常人，为“侧卧笔”，故其字多右斜而结体扁平稍肥，人称“苏体”。
　　苏氏长于行、楷，笔法肉丰骨劲，恰如“大海风涛之气”汪洋浩荡，又似“古槎怪石之形”跌宕自然。黄庭坚谓其书早期姿媚瘦劲，中年圆劲工拙，晚年沉着韵胜，“挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明代胡应麟谓其“偏精独诣，名家也；具范兼镕，大家也”。
　　存世作品较多，主要有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》、《罗池庙碑》、《赤壁赋》、《丰乐亭记》等。中年代表作《黄州寒食诗卷》为元丰五年（1082年）因乌台诗案贬谪黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉而兼旷达，用笔、墨色均随语境跌宕起伏，心手相畅而几近完美，人称继王羲之《兰亭序帖》、颜真卿《祭侄稿帖》之后“天下第三行书”。