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另类人生（四）
作者：魏得胜
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金庸与三毛
李敖说金庸和三毛都很伪善，大概是相对他老先生的“真小人”而言的。李敖在与“公共流氓”（浑蛋官员）打交道时，常常采用“黑吃黑”的手段，谓之“真小人”。李敖认为，在精神上，“真小人”的道德品格远在“伪君子”之上。所以，他对金庸与三毛的伪善颇不以为然。
金庸怎么伪善了呢？有一年，金庸跑到台湾去给国民党捧场，得闲到李敖家一叙。李敖是那种心里藏不住实话的人，所以他对金庸说：“胡适之说武侠小说‘下流’，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、史学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了大财。”
当时，金庸表现出极好的君子风度，他先以他那常有的微笑回应李敖的严词批评，之后，便很谦虚地向李敖解释他的观点，说自他儿子去世后，他便开始精研佛学，甚至已是很虔诚的佛教徒了。李敖依旧是口中无“德”，他对金庸说：“佛经上所讲，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染著；随求给施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸虽然感到很窘，但仍没失他的人前君子风度。但金庸一回到香港，便在自己办的报纸上大肆诽谤李敖。这种“当面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖侠客之道。
那么，三毛又怎么伪善了呢？在一次饭局上，李敖与三毛坐在了一起。三毛对李敖说：“我非要去非洲沙漠不可，那里有许多黄沙中的黑人需要我的帮助。”口无遮拦的李敖当面就戳穿了三毛的伪善：“你说你帮助黄沙中的黑人，你为什么不帮助黑暗中的黄人？你自己的同胞，更需要你的帮助啊！舍近求远，去亲而就疏，这可有点不对劲吧？”当了许多人的面，三毛窘得说不出话来。好在她不是金庸那样的人，手中也没有自己办的报纸，窘归窘，并没在日后诋毁李敖。但三毛的伪善，经李敖这么一说便昭然若揭。我们都知道，“悲泣的爱神”三毛创意下的撒哈拉大沙漠，曾倾倒过无数少男少女的心——然而她是伪善的！为伪善所倾倒的人，或者在伪善中长大的人，日后的他们能是些什么样的种子呢？
言犹未尽的是，这伪善非从金庸三毛始，也就是“冰冻三尺，非一日之寒”的意思。拿传统中国人的道德观来说，根本上就是建立在伪善基础上的。以服丧一节为例，孔丘和孟轲坚决主张的三年之丧，到东汉时期竟然发展到让人啼笑皆非的程度。为父母守丧三年已经是够荒唐的了，或者从人性的角度讲，如实履行已非易事，然东汉时期的人，竟在原有的基础上加倍服六年之久的丧。有的人幼年丧父，“已经服了三年的丧，等长大成人想当官时，硬是要再服第二次三年之丧”。当然还有“索性服二十年之丧”的，此人就是赵宣。按儒家规定，服丧期间的人，绝不允许与妻同寝，然“服二十年之丧的赵宣，在二十年之中，却生了五个孩子”，无论从哪个角度讲，这玩笑都开大了。
在古人中，诸如此类的例子多着啦，如孟子的“君子远庖厨”，意思是君子要远离屠宰场和厨房，这样吃起肉来才不会有愧疚感；如汉朝的大臣公孙弘本属于“布衣破被”型的混蛋，他表面上给人以廉洁的形象，暗地里却过着奢侈糜烂的生活；如以廉洁出名的范丹，他去探望害病的姐姐时，姐姐留他吃饭，他竟然坚持要付饭钱，等等等等，皆属伪善的典范。金庸与三毛的伪善，在公孙弘、赵宣之流面前，不过小巫见大巫而已。
临了想起一句希腊谚语：“伪君子生着一张总主教的脸，却有着一颗磨坊主人的心。”把这句西方谚语拿来解读中国式伪善，不觉让人会心一笑，实在是妙不可言。
葛优与王蒙
有一年，冯小刚拟拍一部《好梦献给你》的片子，意在讽刺人们的相互吹捧。剧本未出，冯小刚、王朔和葛优等就先行入戏互捧，以此体验生活。
那是一个国庆节的晚上，几个哥们一起吃饭，刚端起酒杯，王朔就突然说：“不对呀，今儿是国庆，像葛老师这一级的人不应该坐在这儿啊？”葛优忙问：“那应该在哪儿啊？”王朔说：“人民大会堂，国宴啊。”这话还真把葛优弄懵了，他一脸困惑，并郑重其事地说：“没有人通知叫我去呀？”王朔又说：“那是您不愿意去。通知到的往往是经过权衡后才决定出席的。像您这一级的还用通知吗？那是必须出席的。您是谁呀？”葛优很憨厚地笑着问：“我是谁呀？”王朔说：“您是国宝啊，国家的面子。”葛优醒悟，但很开心地说：“原来你在这儿等着我哪。”王朔又做喜出望外状：“喝酒喝酒。幸亏您疏忽了，要不老了也轮不着我们能在今天晚上和葛老师一起吃饭。我要出去跟别人说，国庆节晚上我和葛优一起吃饭来着，你们说，有人相信吗？”冯小刚对王朔说：“人家肯定会说，您说的是梦话吧。”葛优乐开了花，那天晚上他喝醉了。冯小刚回忆说：“许多年过去了，我向葛优提起那天晚上的事，他仍然记忆犹新念念不忘。他说：真舒服。”
后来，一次饭局使冯小刚等人与王蒙邂逅，于是，他们又找到一个新的吹捧目标。酒过三巡，王朔开始吹捧王蒙，大致是说王蒙老师的作品不朽，几十年前写的东西现在拿出来仍不落伍，而且常写常新，观察生活依然还是那么敏锐，对年轻人也是爱护有加，丝毫没有半点的嫉妒和不公正。这对于一个享誉文坛的前辈来说，是非常难能可贵的。王蒙不吃这一套，他当即打住王朔的颂词：“小王朔，你少跟我来这套。喝酒吧你。”
王朔没词了，冯小刚跟上，他端起酒杯对王蒙说：“从小就看王老师的书，像《风筝飘带》那些意识流的作品更是喜欢得不得了。过去只是崇拜您的作品，今天有幸见到真人，才发现您人格的魅力也很伟大。”王蒙给以冷眼，并不说话。冯小刚接着说：“一般像您这么有成就的人多少年来都是在一片赞扬声中度过的，应该早就习惯了，不听难受了，可是您偏就不是，就是听不得这些虚头八脑的恭维话。这是我绝对没有想到的。”王蒙开始入套，说：“王朔这坏小子，我还不了解他？”冯小刚忙说：“来的时候，王朔是想让您好好舒服舒服的，怎么就让您一眼看穿了呢？您的洞察力怎么那么强呵？一句话就把王朔噎得没词了。这么扛得住吹捧的人不是没有，但像您这么有地位的人，不吃吹捧还反感，我是头一次见到。”一旁的刘震云深表赞许，他说：“唉，小刚这话算是说到点子上了。”“王蒙沉着的脸慢慢地现出灿烂的笑容。原本就要结束了的饭局又延长了一个多小时。”
从名望的厚重与经世程度上讲，葛优肯定不能和王蒙比，所以他在王朔的吹捧面前入套，并不说明他浅薄，试想这世上，谁不爱听好的话啊？哪怕是明知的“虚头八脑”的好话。王蒙之所以没听进王朔的颂词，是因为王朔长着一张玩世不恭的脸，王蒙不用格外的警惕，就知道“狗嘴里吐不出象牙来”。王蒙说得也明白：“王朔这坏小子，我还不了解他？”是“坏小子”的概念先入为主，王蒙才有的“洞察力”。换成冯小刚，变了个角度，同样还是吹捧的话，王蒙居然就听进去了，而且“沉着的脸慢慢地现出灿烂的笑容”。葛优入套了，最终，王蒙也入套了。葛优知道那是套，但许多年后仍念念不忘那个快乐的“套儿”，并且一提起来，直说“真舒服”。王蒙知道王朔的套，不入；却疏忽了另一个角度向他抛过来的套，入了。无论是自愿的，还是非自愿的，总之，在吹捧面前，人很容易入套，这是真的。
生活中的每个人，在颂词面前不仅容易入别人的那个套，还容易入自吹自擂的那个套。比如人常说“不是吹的”云云，那么后面那些话则完全是吹的。隋炀帝杨广就爱这么自吹：“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。”萧伯纳说得就更直截了当：“人家捧我，我很不安，因为捧得不够。”李敖一度把萧翁的这句话当作自己的座右铭，搭配着他那句“五十年来五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”一块“出售”。