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首页 -> 1999年第6期

民间大师高应美

作者:张庆国

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  一
  
  一个乡下木匠与城里的学院派大师之间有多大距离?这个问题听起来很懵人,很多东西就是这样搞玄的。我原来以为,在乡下人看来,一件自然而然雕刻的格子门,雕了就雕了,换得饭吃,换得钱财,可以买地盖房,说媳妇,生娃娃,传宗接代,这叫做有本事。有本事日子就好过了,大师这种说法,是城里的人装神弄鬼搞出来吓人的,吓人的目的也是为了吃饭,开口说大话,动不动背两句大师的语录,是读书人的毛病,这种毛病常常把简单的事复杂化,复杂了,就有得事情做。
   后来我发现乡下人也会把简单的事情做复杂,云南木匠高应美就是这种人,这家伙一堂木雕门雕了十七年。才听说的时候,我就懵了,一星期后,我决定去调查,于是买一张车票跑到了云南通海县城。
   我在杨广镇小新村三圣宫院内,结识了七十七岁的老人付金宝,他是真正的高应美木雕研究专家。老人像一个教授,对三圣宫正殿木格门上雕刻的复杂故事和高应美的身世倒背如流。在三圣宫侧院内,我与付金宝围坐在一张矮木桌边交谈,木匠高应美的脸庞,逐渐从小院潮湿的土墙上浮现出来,我听到墙缝里有哧哧喘气的声音。
  小新村三圣宫里的木格门,大概是高应美一生作品中保存最好的一堂门了。这堂门依然安装在殿前,大殿已经封闭,一个木架把木格门全部罩严,木架上装了玻璃,玻璃外加装了木板,木板上有几扇小门。付金宝领我来到大殿前,把闩住木板小门的两条粗铁丝熟练地抽出,像打开家里的衣柜,小门一扇扇打开,六扇高大而色彩浮艳的木雕格子门在玻璃罩子里出现。我把脸用力贴在玻璃上,避开光线的反射,看到玻璃罩内的木门上龙腾水惊,人马走动,亭台楼阁绵绵不尽,我眼前的这堂门,就是高应美花十七年时间雕刻的传世之作。
   付金宝告诉我,六扇木格门每扇高3.2米,宽0.6米,厚0.07米,材料是从云南开远县马者哨买来的毛椿木。木门上雕了龙七条,牛四头,马二十八匹,人物一百四十九个,另有许多山石树木楼宇宅院和两首竹叶诗。竹叶诗远看是长势茂盛的竹丛,近看是二十八个汉字组成的四句诗,表现了民间匠人的小聪明。诗是这样四句:水绕楼船起圣宫,双龙发脉势丰隆,春山拥翠千年秀,不赖丹青点染工。四句诗描绘了小新村四周的物产景色风水和小新村古人的人间理想。木门上雕的一百四十九人组成了错综复杂的故事,故事涉及到春秋战国传说、西汉传说、风神、三国、水浒、唐朝民间传说种种,把乡下人想得出的天上人间的角色统统搞到门上了。木门色彩鲜亮,我感到困惑,一问,才知道颜色是重新描绘的。1988年,县旅游局交给小新村几千元,村里找人给木格门描金绘彩,装了玻璃罩和木板。
  后来,付金宝又告诉我几个有关木格门的故事,听完这些传说,我觉得木匠高应美在小新村不止是本地民间高人,而是一个神仙。
  
  二
  
  在木雕格子门上刻人鸟兽和种种故事,不是通海木匠高应美的发明,中国式的宅院和寺庙里,这种东西多了,不稀奇。可是以我的见识,木格门上的人物景物鬼怪神仙,大多套在一个模式里,动作一致,表情模糊,像现在中国外国工厂里用模子压出的塑料产品,还有就是一般的木格门雕的内容简单空洞,没有生活细节,人也没有小动作。小动作是什么意思?两个人打架,一个人伸手揪另一个人的帽子,被揪帽子的人用力低下头,想挣脱对手的手,这就是小动作。匠人照葫芦画瓢,不敢乱动,模式化的造型中,表达一些大而空的道理。大师会刻小动作,小动作的细节里,充满了尘世的气息,大师是火眼金睛,能从街边小杂种打架的动作和酱油瓶锅铲土碗这些东西的反光里,看到老天爷的样子。上面说的那个揪帽子打架的细节,就在小新村三圣宫高应美雕的木门里出现,打架的两个人当然不是通海的村民,而是古代经典故事里有名有姓的角色,但肯定是木匠高应美从街边看来的,他把街边汉子的小动作安到经典故事里有名有姓的角色身上,可见其很自以为是。高应美雕的是作品,别人雕的,多半只是门而已。
   木格门的镂空雕法,是一种常见技巧,一般来说,镂空雕到2—3层,已经是高手了。在木门上雕一幢宅院,宅院小楼窗里坐了一个书生,书生后面有一个童子,小楼书生与童子在空间上各有远近,雕在三个环环套住的前后层面上,这就叫镂空雕了三层,这种雕法,小师傅做不来,老师傅才会玩。高应美的木雕格子门中,一个九老拜童子的故事,九个人物,连同框住人物的古亭,前后镂空雕了五层,他把事情做绝了,别人想做做不来,除了拍手叫好之外,再无事可干。
   一百四十九个人物,造型很容易重复,高应美雕出来,却人人有区别。年龄有大小、着衣有长短、戴头巾或不戴头巾、脸上笑或不笑,有人骑马舞枪、有人树下沉思、有人正面站着无所事事地看远方、有人转过身子翘着屁股爬山,手足的高低衣纹的粗细嘴角暗藏的表情,一一在刀下出现,众多人物或聚或散,或站或立,连成一幅疏密有致的大画,这幅大画,是中国人的历史和世态百相。
  高应美的父亲是滇戏演员,他也很喜欢看戏,他在木门上刻的故事,全部来源于戏台上的演出。看戏看多了,脑袋里有各种故事各种人物动来动去,他把戏台上的人与布景用柳炭条画在开刀前的木板上,做好稿子,才开始刻。好多故事,相隔千年的历史,画到一起,肯定要改变一些东西。戏台上的人物比手划脚,翻空心跟斗,走过来走过去唱戏文念说白,刻到木门上,就只有一个动作,选这个动作不选那个动作,脚蹬在椅子上还是落在地上,就有名堂了。高应美的名堂,就在刻出来的人物动作,好像是最正确的姿势。这些人物大名鼎鼎,别的木雕格子门上可能也有,但是刻在高应美的作品里的人物动作,尤其是那些小动作,别处却找不到,我想,这些都是高应美让人惊奇让人记住让人越传越神的原因。
  
  三
  
  云南通海县小新村是个杂姓村,村中张、付、朱、李四大名人,有钱有势。清乾隆年间,四大名人合议,提出盖三圣宫,再合议,同意请河西县高应美雕一堂格子门。当时高应美为圆明寺雕了一堂门,一炮走红。小新村人慕名而来,说明来意,谈好工价,高应美便带了弟子李定邦,来到小新村,这一走动,十七年便过去了。十七年间,高应美住在小新村大户人家豪宅里,好吃好睡,一天只干两三个小时的活,两三个小时之外,便是出门看戏,坐在树下喝茶,站在窗前胡思乱想,胡思乱想是外行的说法,我猜他是在构思,在苦心想雕门的事,想累想烦了,鞋子一脱上床,开始抽大烟。大烟就是鸦片,当时叫洋烟,包吃包住包抽洋烟,是事前谈好的待遇,这份待遇并不是工价,工价用金子和银子另外支付,支付的办法很奇特:木渣兑金银。雕门的全过程,分为三个阶段,第一阶段是粗活,工价为一两木渣换一两银子;第二阶段是细活,工价为一两木渣换二两银子;第三阶段是打磨期,工价为一两木渣换一两金子。木渣是板子上剔出的废物,高应美从毛椿木板上用刀剔出的废物,竟然可以换成同等重量的金子和银子,留在木板上的图案,会是小东西吗?
  高应美干活,要一大堆刀具,据说他把全部大小刻刀摆开,可以摆满三张八仙桌,其中一些雕刻刀具,别人没有见过,是他自己发明的。他把小新村三圣宫的门雕好后,曾被云南个旧一户姓李的有钱人家请去雕门,到李家住下,整整两个月,高应美都在磨他那摆满了三张八仙桌的刻刀。李家知道他名气大,但名气再大,两个月不干活只磨刀吃饭也太古怪,李家人懵头懵脑,不敢乱问,只好不阴不阳地说闲话,问他为什么爱磨刀。高应美听在耳中,不回答,心里知道李家是小气鬼,后来门雕到第五扇,便找借口不雕了,高应美找的什么借口,现在已无人知道,反正个旧李家的那堂格子门,真的缺了一扇。据说李家很生气,为了报复,找一个理由,要高应美为他家做一付大板,大板就是棺木。木匠做棺木很正常,不是什么倒霉事,倒霉的是李家故意费尽心力找来节疤很多的松木,交给高应美做,李家想在做棺木的活计中找高应美的茬子,这是一个不大不小的阴谋。一般的小木匠,拿这种料子,做不出东西来的,高应美不动声色,把棺木做成了,李家的阴谋因此落空。小新村的付金宝老人告诉我,高应美能用木料结疙瘩,那木疙瘩只有他自己才能解开,好料子可以结疙瘩,把有节疤的料子做平,在高应美可能真的不算什么难题。不知道当年个旧城的李家人是不是见过高应美结的木疙瘩?
  
  四
  
  我在通海县城内一座叫聚魁阁的古式阁楼里,看到高应美晚年雕的另一堂格子门,这堂门没有绘彩,全是原木本色,木质纹理和刀法走势清晰可见。这堂格子门是高应美为周家花园刻的,周家花园是私人宅院,现在这堂格子门成了县文化馆的收藏品,用玻璃罩封在古式阁楼里展出。聚魁阁这堂格子门刻了十八个历史典故,从大禹到王母到白蛇传里的许仙到唐代大诗人李白,共七十九个人物,比小新村那堂格子门气势小得多了,但是刀法细腻、果断、干净利落,透出平静通达、不惊不乍的世故与沉着。
  高应美一生共刻了五堂门,故乡圆明寺那堂毁于火,个旧市那堂被人卖到外国,其余三堂,一在小新村,二在城中聚魁阁,三在老鸦营家庙。老鸦营家庙那堂门,我没有看到。
  高应美一生娶过两个妻子,第一个未育,第二个生了一个女儿。在一百年前的通海乡村,没有儿子,就是没有后代,当年小新村人盖三圣宫,全村各家各户按人头出力出钱,家中的女儿不算人头。高应美没有后代,晚年的情况如何呢?我问付金宝,高应美晚年住在哪里?付
  金宝说,住在河西老家,我又问,他晚年过得什么样子?付金宝说,好像眼睛瞎了,看不见
  了。我再问,他在哪里过世?老人回答,在河西吧,听说是饿死的。
  通海小新村三圣宫大殿木格门两边,有一幅云南蒙自县人王子醇题写的对联,上联是:静而定定而安安而尽尽得得止至善;下联是:道生一一生二二生三三生万万象皆空。
  木匠大师高应美生于1861年,1933年去世,活到七十二岁。
  
  张庆国,作家,现居昆明。主要著作有《水镇蝴蝶飞舞》、《金钱游戏》等中短篇小说多篇。
  

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