首页 -> 2001年第5期
喜悦是生命的黄金（散文）
作者：华 姿
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再欢笑的办法只有一个，那就是剥夺他的自由。而有时候，使一个成年人不快乐的原因也只有一个，那就是他内心的那只野兽——贪欲，醒过来了。它像一只吼叫的狮子，在人内心的原野上，遍地游走。即便是天下现有的和已有的一切黄金，都很难使一颗贪婪的灵魂安息片刻。
因此，在应该快乐的地方哭泣，也是一种罪。因为这哭泣表明了一种抱怨，一种贪心。这世上的罪，比较起来，没有比贪心更大的了。贪是人的痛苦之源。知足者才是真正的富有者。如果没有上帝的恩泽，人是很容易被贪心的眼泪淹没掉的。
而喜悦，是上帝所赐的果子，它并不专属于富人或成功者，这地上的每一个人都有份品尝。但那些知足感恩的人，却更容易品尝出它的甜美和馨香。
如果喜悦和幸福是生活的终极真理，是上帝之爱的结果，而其他的种种，都是生命的附庸，那么，一个放羊的孩子，一个田野上的农民，也许比一个终日思想着生命的哲学家，离这个真理——离这枚果子，更近。
因为，无论何时何地，快乐、喜悦、幸福，这些最能体现世界之美和人类之爱的美丽元素，是没有任何高下之分的。从物质的角度，你也许可以同情那种贫穷，但你没有资格同情他的喜悦。
他的喜悦，同你的喜悦一样，都是黄金。
一个做了皇后的女人，心中的痛苦和怨恨也许比一个农妇的还多。一个放羊的孩子，也许比一个知识分子更接近生命的本质，离存在的核心更近。
你听这个牧童的回答，记者认为是一种愚昧。但这种愚昧里，其实体现着一种大智。
当然，这种大智是无意识地表现出来的。但自然界里的万物，哪一种不是这样无意识地表现着它们的美?一棵树长大了，很美。一朵花盛开了，很美。一枚果子成熟了，很美。难道那棵树、那朵花、那枚果子，是为了什么才长的?是为了什么才开的?是为了什么才成熟的?是有意识的?是有目的的?
生长本身就是目的。盛开本身就是目的。成熟本身就是目的。
它们生长、开花、结实，然后任由我们观赏、采摘，毫无怨言，不求回报。自然的造物，永远是这样的圣洁，崇高，没有私欲。有时候，我想，究竟是什么东西蕴藏在土地里面，使它能永不绝迹地滋生出这样的纯洁之物、甘美之物?我真想走到土地的里面去看看。
天渐渐黑下来，几只迟归的鸟，还在田野上低飞，飞得很慢，是一种滑翔，看上去，那几只鸟就像睡着了一样。看来，鸟并不只是栖息在树上的时候，才像在睡眠里的。
傍晚的坟地，很安静，但并不使人感到恐怖。原野上的黄昏是一枚熟透的果子，比白昼更饱满、丰富，比黑夜更晶莹、透明。它既包含了前者，又孕育了后者。这是一天中最柔和的时刻。
晚风永远在吹，但它并不管它吹过的地方，是一片荒凉的坟地，还是一个丰美的花园。太阳也是这样，月亮和星星也是这样。他们只管照耀，并不管那被照之物，是高贵，还是卑微；是富有，还是贫瘠。
自然滋生万物但从不据为己有，任万物自由生长却从不加主宰。对包容万物的自然来说，天下地上，并不存在伟大和渺小的分别，一座大山和枯树上最薄的那片叶子，同等重要。这是事实，也是真理。
我走到我祖父的坟前坐了一会儿，天色渐渐暗下来，但我一点都不觉得恐怖。其实恐怖不恐怖，并不是来自于外部情境，而来自于你的心。你的心是安静的，坐在哪儿都是安静的；你的心是喜悦的，做什么都是喜悦的。因为人活着不是靠身体，而是靠心。
祖父死的前一天夜里，我因为看一本小说看到很晚，就听到了扫帚鬼扫叶子的声音。第二天早上，月亮洼就刮了那场灾风。门前的椿树被刮断了一棵，猪屋顶上的茅草被刮得一棵不剩。祖父就在那天早上，一绳子把自己吊在了椽子上。祖父死后不久的一天傍晚，我就像现在这样，坐在祖父的坟前，想着那场灾风。扫帚鬼扫叶子的声音，在心上一遍一遍响，但我一点都不感到恐怖，直到太阳没了。
1979年，我第一个从我们这里考出去，然后是我的妹妹和弟弟。月亮洼人说，那是因为祖坟埋得好的缘故。其实祖坟几年没培了，矮矮地夹在几座大坟之间，而坟顶早被野物拱塌，凹成了一个大洞，洞里又生出一大蓬野茨，春天一来，茨花就开得有红有白。
一直到1996年，母亲和大哥才给祖父祖母的坟立了碑。祖父的碑上刻着“祖德流芳”四个字，表达的仍然是那个意思：我们能读书，能考上大学，都是祖宗积德的缘故。
祖宗的确是为我们积了德的。祖父虽然一辈子都没有发财，婚姻也不怎么幸福，但他心地善良，心境宽敞；所求不多，喜欢帮人；苦了一生，但做了一生的好事。
虽然不是冬天，但河里的水已经很少很少了。我从干了的河床上走到河那边去，棉花田里我认识的人，或者认识我的人，喊着我，说：“回来了。”或者我说：“您在忙呐。”
实际上，在我十八岁师范毕业，正式成为一名中学教师之前，我一直都是这田野上的一个劳动者。而现在，我竟然成了一个看田的人。早上或是傍晚，我往田野上走的时候，母亲都会停下手里的活，问我：“去哪里?”我就像我父亲生前回答母亲那样，说：“我去看田，我去看田。”
我曾经在这田野上做过多少事呵。跟着姐姐和青年组的小伙姑娘们薅粟草。跟着老师或者大人掐尖，打老叶，捉虫子。星期天去间苗，放了学去扯草、捡花。冬天割猪菜、捡柴火。夏天放牛、割草。农忙的时候，天不亮就起来跟在大人身后去割麦子、捡麦子；割黄豆、捡黄豆。
我从小就是一个勤快的孩子，欢喜做事。当我的妹妹和隔壁的玉香、云香，在屋后头的椿树下办“鸡果巴果”(就是办家家)玩的时候，我正在小横堰子的沟里铲草。一整个夏天，我都在田野上铲草。到了中午，太阳晒得地面发烫，我都不肯回家。
我把一满背篓的青草背回家，倒在禾场上，散开了晒。青草慢慢失去水分，变枯变干。太阳偏西的时候，满禾场上都是黄蜻蜓在飞，弟弟举着竹扫帚守在篱笆门口打蜻蜓。这时，我和祖母就开始“搅搞把”。“搅搞把”就是把晒干了的草，搅成一个一个的大麻花。这样，等收购牛草的人来了，买卖起来就很方便。“搞把”搅完后，我就把它们堆在猪屋里的搁板上，或者屋檐下的鸡笼旁边。
到了冬天，农场里收购牛草的人来了，父亲或母亲就把“搞把”卖了。卖“搞把”的钱，用来称盐、打油、买洋火(火柴)。有一年冬天，牛头岭农场的人来收牛草，在二队的垱头设了一个点。因为是夜里，他们就把灯挂在田边的一棵榆树上。母亲挑着夏天攒下来的几个“搞把”去卖，我跟在她的身后，给她做伴。走到生产队牛屋垱头的杨树下时，我们意外地捡到了一个喂牛佬丢失的“搞把”。母亲就像捡到了一块黄金一样地欢喜。那时候，一斤干草只值几分钱，一个“搞把”也就是角把钱而已。那天夜里，我们的干草卖了多少钱，我不记得了，但我一直记得母亲那欢喜的样子。母亲瘦小的身子挑着“搞把”在黑夜的