首页 -> 2006年第3期
善扬诗风 克尽诗责
作者：张绍诚
字体： 【大 中 小】
钟树梁教授是我尊敬的业师。
1956年我回成都22中教语文，初次拜见，听老师评课，此后实验教学改革，一直得到钟老师的具体指导。以后许多年参加研究教材，命题阅卷，都亲聆教导，屡屡请益。1963-1965年在进修学院听钟老传授古汉语和古典文学知识，深感收获极大，收益无穷，转以传授自己的学生，大家都终身不忘。1986年四川省楹联学会成立，敦聘钟老担任顾问。老师当时担任省市民进主委、政协副主席、成都大学副校长、四川诗词学会会长、杜甫学会会长等职务，百忙之中，仍十分重视楹联学会工作，经常加以具体指导，或建议，或提醒，或暗示，使我们感到应该努力。楹联学会坚持搞了二十多年活动，尽管只作了一些事，却得到老师许多次的鼓励嘉奖，让大家信心百倍，干劲十足。
《天府联苑》为祝贺钟老90寿庆，曾经刊登过四川省楹联学会和我个人撰写的贺联：
国泰文昌，英才辈出启期乐
河清人寿，醴酒频斟莱子歌(其一)
师从五十年，书中要义多承教
鹤算八千寿，座上群贤齐举觥(其二)
去年秋天，钟老赠我2005年由巴蜀书社出版的《钟树梁诗词集》。集中佳作良多，美不胜说；读后大获教益，亟愿告知同好。谨述管窥一斑所得，以为一份呈请老师批阅的作业，也请同道们批评指教。
钟老是著名的全国优秀教师，但“文革”开始，即被饬令停教，劳动拘留；自动解禁后，虽未执笔，暗中却有“心痛”之作。唐山大地震之年，钟老流泪写诗词，长歌当哭。粉碎“四人帮”后，如迎第二次解放；读了邓小平讲话，明白许多事体及其因由，写了《十哀词》，首在《燕赵诗词》发表。本诗词集第九卷(1980-1989)全载《十哀词》。钟老有序云：
“十年”历史教训，没世难忘。顷读《文化大革命十年史》及《历史在这里沉思》诸文，尤令人慨叹弗置。中怀怛恻，不能已于言。因就“十年”中上自国家主席下至掏粪老工人备受摧残者十人，各系一词，以为哀悼。逝者千万，靡止一端，仅属举例而已。其题仿杜甫《八哀》，其旨则以“文化大革命”为鉴，歌贤伐罪，哀昔颂今。
下面清读《念奴娇·时传祥》：
天愁地暗，本清洁工人，忽成要犯。为有红心持正义，不听权奸叱唤。昔日劳模，今朝“工贼”，休说炎凉变。只因曾得，国家主席称赞。身经百样欺凌，诸般诱逼，烈火真金见。似此冤魂非一二。何止成千累万。“十载”梦回，“十哀”词就，难禁临风叹。居今鉴往，春光还向前看。
劈头一句“天愁地暗”，带领读者进入“文化大革命”时期浩劫临头的情景；接着介绍时传祥同志“清洁工人”身份，劳动模范“忽成要犯”，足够惊人，却又滑稽可笑。正因为时传祥朴实真诚，“为有红心持正义，不听权奸叱唤”，所以昔日劳模，今朝被打成“工贼”；是人妖颠倒，是非混淆的年代，世态炎凉自不待言，的确使人心痛！下阕继续赞扬劳动人民坚定不移的信念，虽经“百样欺凌，诸般诱逼”仍如烈火炼出的真金一般。从一滴水中观世界，屈死的同志何止千万(正如序中所言“逝者千万，靡止一端”)!故而诗人在“‘十载’(代指浩劫)梦回”之际，写就“十哀”词，难禁悲叹激情。结尾时诗人鲜明地提出必须“居今鉴往”(不用“观今鉴古”，使词语变化避免板滞单调)；因为寒冬过去，大地春回，真正的革命者应该响应党的号召——“向前看”，继续新的长征。老诗人以强烈的感情回顾历史，哀悼牺牲者，赞美民族美德，使读者于沉痛的回顾中见到历史发展的光明前程。如此诗词堪作教材。
这里还要介绍钟老诗词集第十二卷(2001-2004)刊载的《钗头凤·街道清洁工》：
长街直，黄衫立。曲腰挥帚不停息。天刚晓，来得早。残枝败叶，烟头纸屑。扫!扫!扫!街清洁，垃圾绝。抬头四看心欢悦。霜风绞，火盆烤。不分冬夏，行人称道：好!好!好!
时代不同了，诗词内容也不同了，尽管题材仍然是写清洁工人。上阕写长街上身着黄色工作服的清洁工清晨劳动，扫除垃圾，维护城市环境清洁。“残枝败叶，烟头纸屑”，具体写出扫除之诸多杂物，足见辛苦劳作。“扫!扫!扫!”接连三个字，使人仿佛身临其境，目见其人，耳闻是声：刷，刷，刷……一帚，一帚，一帚……平凡的劳动展示了认真的劳动态度和积极的服务精神。下阕写劳动换来街道清洁，劳功者“抬头四看心欢悦”，使读者联想《庄子·养生主》中庖丁解牛之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，好—个“欢悦”！如此严寒酷暑勤劳不息的清洁工，受到行人接连三个“好!好!好!”的称赞，理所当然。写景开头，议论作结，抒情贯彻始终。如此谋篇布局，手法超乎寻常。
于是我又联想到钟老讲课的特点：从从容容，娓娓道来，语言明白而精练，重点突出，记录下来就是一篇通畅的文章，令人久久不忘。他勤于笔耕，经常思有所得辄记于心头，录入笔记，推敲修饰，力求完善。所以老师的诗词作品不仅有宣示义，还有启示义：初看是有一说一，细读就能让不同的读者有不同程度的理解。读者如果反复吟哦上面两首词，每次都会获得新的具体感受，如人饮水，“冷暖自知”，兹不赘述。
钟老师深谙诗词艺术形式的奥妙，能够熟练地、轻而易举地“用语言所包含的意义去影响读者的感情，又能够调动语言的声音去打动读者的心灵，使诗歌产生音乐的效果。”他能够运用“不损害自然节奏而又优于自然节奏的、富于音乐感的诗歌节奏”，“逐渐固定下来成为通行的格律。”(参见袁行霈教授《中国诗歌语言的音乐美》)《念奴娇·时传祥》用语平实易懂，而且凝炼庄重，让读者为之心痛，为之深思。《钗头凤·街道清洁工》同样是白话文似的词语句式，可又轻松明快，使人感到随之欢悦，继以尊敬。
两首词都合乎传统词牌要求，不止是在限定字数、特定句式中表达意思，而且重视格律：需要对仗就对仗工稳，讲究平仄协调就严格保持“相对”与“交替”，丝丝入扣，无隙可击。钟老了解到青少年读者不熟悉传统诗词中一些古入声字(仄声)的读音，不能辨别同义异韵字，在诗词集中，不止一次标注某字“读平声”，以为提示。笔者遵循此例为下面引用词句标注平仄字样，试分析以下几句：
昔日劳模，今朝“工贼”(两个分句对仗，且合“仄仄平平，平平平仄”之律)
百样欺凌，诸般诱逼(两个分句对仗，且合“仄仄平平，平平仄仄”之律)
“十栽”梦回，“十哀”词就(两个分句对仗，且合“仄仄仄平，仄平平仄”之律)
残枝败叶，烟头纸屑(分句内部当句对，且合词谱“平平仄仄，平平仄仄”之律)
长街直，黄衫立(对仗，合词谱“平平仄，平平仄”之律。直、立，入声)
霜风绞，火盆烤(对仗，合词谱“平平仄，平平仄”之律。绞、烤，用字精当)
但能反复吟咏，自可从炼字、订声和安排节奏等方面体会到钟老驾驭语言炉火纯青的功力。钟老主张“采得唐贤诗中蜜”，这“蜜”不仅指思想内容，还包括艺术形式。我们喜爱传统诗词的同好者都应该认真学习，像钟老那样追求诗词的“健康的思想和尽可能完美的艺术形式的结合”。
钟老在诗词集序言中反复强调作人为诗的准绳，阐明自己为人处世的基本原则：
诗缘于情，无情即无诗。作人须作性情中人，为诗当写有性情之诗。情之所系，乃有篇章。对人民、对弱势群体之情最可贵亦最可思。作诗词而离开了这个最重要之点，就没有什么意义。方今人民，每多弱势，自己亦应自处于弱势群众之列，设身处地，身体勤修，意在促进文明促进民主。……为新时代诗歌的发展尽一点微末的心力。
钟老的金石良言是给我们这些学生(还包括广大青少年们)最好的教导。
我们还将读到钟老九十高寿以后的作品，获得新的收益！
我们愿继续好好学习钟老的作品，好好地学习钟老高尚大品德，身体勤修，为促进社会主义精神文明建设贡献自己的力量。
作者：四川省文史研究馆(成都)馆员、成都教育学院中文系退休副教授