首页 -> 2006年第5期

《梧桐雨》的题材处理及其意义

作者：王　珏

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　　唐朝开元、天宝四十余年（713—755），承百年平治而由盛至衰，不仅是一代的转折时期，在整个封建社会史上也具有典型意义。前代史家总结教训，于重大政治社会问题外，又认为明皇晚年“沉蛊衽席”，因女祸而“至于窜身失国”，是其主要原因之一。唐宋文人大量利用各种文艺形式，以明皇君妃宫闱淫靡生活为题材，从侧面来描写它的衰败。诗歌如元稹《连昌宫词》、郑《津阳门诗》，寓意非常明显；像白居易《长恨歌》那样的叙事诗，也带有“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”的意义。小说如《明皇杂录》、《开天遗事》所载琐事，《太真外传》、《骊山记》所录传闻，同样是以记叙明皇贵妃的荒淫骄奢为主。戏曲史上，一调一曲所反映他们的生活片段，如《击梧桐》、《霓裳曲》、《荔枝香》、《雨霖铃》，俱能以小见大。元代王伯成用诸宫调组成《天宝遗事》完整故事，付诸弹唱。舞台演出，南戏有《马践杨妃》，杂剧有关汉卿的《唐明皇启瘗哭香囊》，庾天锡的《杨太真华清宫》、《杨贵妃霓裳怨》和岳伯川的《罗光远梦断杨妃》。这些剧目，综合起来，从华清歌舞到马嵬逼妃，以至改葬梦会，可以看出整个故事的梗概，惟剧词已佚。白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》剧，属于元剧前期的作品，对传统的题材和主题有所继承，且具有艺术创造，因而成为一代名作。明清戏曲对它各有不同程度的改编，但其基本情节和人物形象改变较少，至今仍是人们所熟悉的传统剧目之一而流传不绝。
　　《梧桐雨》从唐宋记载传说的繁富的宫闱杂事中，裁剪情节，凸现主题；再加精密的结构，布置关目，组成人物活动的现实环境。唐明皇自华清宴乐，到马嵬惊变，终至西宫伤感，只用几个场面的交替，便完成了人物性格的发展，使情节结构很好地作用于塑造典型。作者围绕着这几个重要情节，安排次要人物，点缀宫廷琐事，一一有据，显得非常真实；其关系性格特征处，略为勾勒，传神写态，便活绘出生动的人物形象。
　　 该剧开篇交代，当唐明皇拥有“开元全盛日”时，满足于“即位以来，二十余年，喜的太平无事”而得安逸，深居宫苑，宠任恩，“朝欢暮乐，无有虚日”。第一场七夕夜宴上唐明皇的形象是：
　　晚来乘兴，一襟爽气酒初醒。松开了龙袍罗扣，偏斜了凤带红鞋；侍女齐扶碧玉辇，宫娥又挑绛纱灯。（《混江龙》）
　　这正是一个冠带不整，昏天醉地的“承平天子”气派。唐明皇迷恋于有一个倾国倾城的太真妃，同行侍寝，作乐散心；赐其金钗钿盒，幻想永不分离。此时此境，自视天上双星不及其乐：
　　咱日日醉霞觥，夜夜宿银屏；他一年一日见把佳期等。若论着多多为胜，咱也合赢。我为君王犹妄想，偿做皇后尚嫌轻；可知道斗牛星畔客，回首问前程。（《金盏儿》）
　　一番疾语情话，托出了唐明皇精神世界的百般无聊。杨妃与禄山，本已结下不解的私情，内外远隔，时时“心中怀想，好是烦恼”。她更希望长久享有人间富贵，专宠六宫，“但恐春老花残，主上恩移宠衰。”内心空虚，无可填补，七夕会上，乘机乞求盟证。果然，长生殿前，一腔热情密语，作了“海誓山盟”。在唐明皇的生活里，这不过是逢场作乐，妆点“风流”；杨贵妃又何尝不知自己的命运？色衰被弃，终不可免，什么“今生偕老，永为夫妇”，不过是暂时的安慰。建筑在君妃恩宠关系上的“厚意深情”，本来就难于巩固；哪怕是指天为誓，仍难保证。
　　第二场是在安禄山起兵渔阳，直指潼关的同时，唐明皇“引高力士，郑观音抱琵琶，宁王吹笛，花奴打羯鼓，黄翻绰执板”，捧簇贵妃，闹闹热热地走出前台。小宴沉香亭上，新尝进贡的荔枝，然后登盘软舞，尽情取乐，湛欢忘返。初闻“边关飞报，杀将来了”，依然无动于衷，反而责骂奏事的辅臣：
　　也不过奏说边庭上造反，也合看空便，觑迟疾紧慢。等不的俺筵歌散，可不气丕丕冒突天颜！（《剔银灯》）
　　接着出现在第三场的，便是失国流亡的君主形象，一副落寞神情：
　　五方旗招日边霞，冷清清半张銮驾。鞭倦袅，镫慵踏，回首京华，一步步放不下。（《新水令》）
　　西奔途中，一片“剩水残山，坏垣破屋”，满目凄凉，神志似乎有些清醒。始知当年之误，“致令狂胡作乱”，追悔莫及，顾念宫阙陵寝，传位给太子，勉以东还复国。临到马嵬兵变，另是一张怯弱面孔：
　　语喧哗，闹交杂，六军不进屯戈甲。把个马嵬坡簇合沙，又待做甚么？吓的我战钦钦遍体寒毛乍。吃紧的军随印转，将令威严；兵权在手，主弱臣强。卿呵，则你道波寡人是怕也那不怕！（《拨不断》）
　　曾经是至高无上的大唐皇帝，身份一落千丈，竟向护驾将军低声乞怜。陈玄礼处决宰臣杨国忠后，逼着要杨妃正法，马踏其尸，以谢天下，实无异于对明皇的惩罚。他始先还硬着头皮，斥责玄礼没高没下；继之以哀求饶恕；最后必须考虑自身的安全，不得不以牺牲杨妃来换取自保，解决眼前的危机。惊魂初定，立刻感到“御苑名花”己被狂风无情吹刮，娇姿美色一无所有，新的矛盾开始滋长，心头别是一番滋味：
　　黄埃散漫悲风飒，碧云黯淡斜阳下，一程程水绿山青，一步步剑岭巴峡。唱道感叹情多，惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。这个不得已的官家，哭上逍遥玉骢马。（《鸳鸯煞》）
　　独自含悲西去，山川草木尽带泪痕，明皇的形象至此进入衰暮苦境。
　　第四场乱后还都，空宫寂寞，悼念旧事，但剩悲怀。戏剧的过程，完整地发展了唐明皇的性格，由昏庸无检，转为悔恨无端，终于哀怨无穷。故事情节的安排结构，人物内心的必然变化，戏剧冲突的起伏发展，三者恰相融合。题名《唐明皇秋夜梧桐雨》，说明全剧的重点落到第四折上，着力描写他的暮年境况。在题材处理上，削去旧往传说，将所谓蓬莱幻境，生死不渝之情，变为秋宫夜雨，终身不可弥补的绵绵长恨，让剧中主角，用自己的下场来印证沉溺声色的悲剧。哭像和梦会两个插曲，与其说是对爱妃的钟情，无宁说是对所失去的豪华盛境的怀念：
　　这待诏手段高，画的来没半星儿差错。虽然是快染能描，画不出沉香亭畔回鸾舞，化萼前上马娇，一段儿妖娆。（《滚绣球》）
　　忽见青衣走来报，道太真妃将寡人邀，宴乐。斜觯翠鸾翘，浑一似出浴的旧风标，映着云屏一半儿娇。好梦将成还惊觉，半襟情泪湿鲛绡。（《倘秀才》、《双鸳鸯》）
　　梦魂相思，全是舞容笑貌；怀旧伤情，不外妩媚娇娆。想的都是金迷纸醉的生活，哪有一点国破名裂的遗憾！梧桐夜雨里，还隐隐可见白朴对唐明皇的态度：既有谴责，更有同情；对杨贵妃也是如此：既加厌弃，又带惋惜。作者不自觉地掬出了深埋内心的没落感情，去塑造剧中“谢位辞朝”的孤君形象。白朴出身金源世家，父为显宦，七岁遭汴京之变，国亡家破，长期“生长兵间，流落窜逸”，四年之后才回到家里，家世骤落，寄人篱下；“然自幼经丧乱，仓皇失母，便有满目山川之叹”（王博文《天籁集序》）。他的一生，饱经沧桑：“想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。青山几年无恙，但泪痕差比向来新！”（《木兰花慢》）金元易代急骤变乱的现实及其故家陵替的创痕，使得生涯颓废，神情迷惘：“乌衣旧时客，渺双飞万里，水云宽窄。东风羽翅，也迷却当时巷陌”（《瑞鹤仙》）。因此，在《梧桐雨》的第四场里，作者情不自禁地用尽灰黯阴霾的色调，去渲染唐明皇废居后的愁苦，倾注自己的迟暮哀感，渗透到戏剧人物里，同声一概。
　　白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》一本四折，敷写君妃燕适，佚乐无度，“因歌舞，坏江山”。按其剧情发展的逻辑：唐明皇极情声色，专任宠，“朝纲倦整”；为图杨妃一时欢心，滥付节度兵权与罪将安禄山，歌舞升平中已暗伏祸根；终于爆发为“渔阳造反”，朝廷无力御乱，流亡播迁，激成马嵬兵变，统治秩序几乎不能维持；幸能乱后回銮，退居失势，只落得伶仃孤苦，抱恨终身。这是白朴对君主失德，宠信爱妃悍将，嬖惑蠹政，遗祸家国所提出的箴诫，以垂鉴于将来。全剧以李、杨二人宫闱生活为背景，悲欢离合为主线，集中在拒谏授封，乞巧盟誓，霓裳舞乐，马嵬兵变和西苑苦境五个部分，从一个侧面揭示了盛唐江山不可避免的历史悲剧。固然，唐王朝后期的积弱是经安史之乱而一蹶不振；但根本原因乃土地兼并和农村破产所导致的社会衰败，正如开元《置劝农使安抚户口诏》中所说：“逋亡滋甚，旋被兼并”（见《唐大诏令集》百十一卷），这才注定了无可挽回的颓局。尽管如此，唐明皇以荒淫佚乐而催化其衰败，影响也很突出。白朴选择这个题材，从唐明皇私生活角度去说明大唐盛世走向衰竭的一个内因，道出了一定的历史真实。将这段历史再现为舞台艺术，自有它的认识意义。
　　
　　作者：四川师范大学图书馆（成都）副研究馆员