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过好传统节日
作者：杨正苞
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读了《人民日报》和《中华读书报》载《打响“传统节日保卫战”》后，颇有感想。我国的传统节日很多，这里先就全国人民、海外华裔普遍重视乃至影响到其他国家的春节、清明、端午、中秋、重阳、冬至六大传统节日谈谈怎样过好它，保卫它。
一、过好传统节日的重大意义
节日民俗是一个民族的特有节日，是他们的一次盛典，是民族亲和力和凝聚力的体现，自有其丰富的文化内涵。自然，为了庆贺和欢乐，要吃喝吃喝、添置些换季和需用的衣物。在市场经济的推动下，商家把“吃”和“买”的宣传搞得热火朝天，商店和餐馆或宾客满座或人流如潮……朋友啊，你可千万不要以为这样就是过好传统节日了！传统，是世代相传，具有特点的社会因素，如文化、道德、民俗、思想、制度等。如果我们把它忘了、庸俗化了，那么我们靠什么来凝聚天下炎黄子孙，从而振兴我们的民族精神呢？因此，我们一定要牢记、要珍重并热烈地投入与之相关的各种活动中。这些重大的传统节日实质上都紧密地和农事、亲情、爱国与保健相关联。
二、六大传统节日的文化内涵
（一）春节。春节是迎来新春、新年的日子。新年伊始，万象更新。古人常在这天举行朝贺，迎神祭祖，亲友互贺，占卜农时，祈祷丰年，清洁，盛装并从事各种娱乐活动，逐渐形成了内容十分丰富的新春佳节。春节的正日子虽是初一，但节期却不止一天，短则至初五，俗称“破五”，商家在这一天以后才开门营业；长则至十五上元节，其夜晚叫元宵，因为要观灯、放焰火、耍龙灯故称元宵节或灯节。春节的活动，其实从上年腊月二十三送灶王上天，闹年鼓就敲响并开始备年货了。此后就是吃年饭也叫吃团年饭，全家人包括在外地的家人都要回家参加这次聚餐。年饭菜肴十分丰盛并延时至晚，整个聚餐过程都充盈着团圆喜庆的气氛。接着，就是过除夕，即上年最后一天的夜晚，除了仍有团聚的内容外，还要熬夜“守岁”，表示珍惜流光；到了午夜，要给尊长行礼“辞岁”，表示送走旧年并互祝平安。春节这天早上要放爆竹，贴春联，向尊长行礼恭贺新年，并拜访亲友，互祝好运。北宋文学家王安石有《元日》诗云：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
岁除，岁尽。屠苏，酒名，荆楚民俗元旦饮屠苏酒，谓可免瘟疫。曈曈日，形容国家欣欣向荣，像早晨的太阳。桃符，古代元旦，人们用桃木板写或画上门神“神荼”、“郁垒”，分别挂在大门的两侧谓能驱邪；后来代以春联表示祝贺并对新的一年寄予希望。从农事上说，春节这段时期除南方外，是一年中最寒冷的时期，农活相对较少，农民一年辛苦，已获秋收之喜，这时正好休整休整，娱乐娱乐。春节一过天气转暖，繁忙的春播夏收又将登场了。种子、农具、耕畜、农机等也趁此假日作好准备。从元旦到十五，每天都有打闹年鼓和舞狮、杂耍等活动。春节期间应时的食品有年糕象征团结，元宵象征团圆和腌腊肉食品等。
（二）清明节。日子在公历4月4、5日或6日，其前一两天原是悼念春秋时晋国忠臣介之推的“寒食”，后衍变为悼念先烈和祖先的清明。春节过去约两月，气候开始转暖，在紧张的春播夏收临战前夕，农民借机再来一次鼓劲的、动员的节庆。除此，清明节还有两个重要活动，其中最重要的就是扫墓。节日前数日，人们普遍要为亡故的先烈、先祖的墓茔除草、培土、插坟标（现今就是献花了）、祭奠等，以缅怀他们的业绩，酬谢他们的辛劳。通过扫墓活动，可以激发人们的爱国主义热情，密切亲情、族情。族人较多的农村，还要办清明会，族人聚集宗祠祭奠祖先，褒奖优秀，斥责顽劣，然后聚餐同乐。
其次就是踏青，清明时节，气候转暖，草长莺飞。城里人经过一个寒冬的蛰居，趁春光明媚或如酥细雨的佳日到郊野看看春景，活动活动筋骨。正如唐代诗人杜牧《清明》诗云：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明以后气候转暖，季风吹拂，雨量增多，故又是一个放风筝和植树的好节令。这个节日的应时食品是用糯米粉加艾叶做成的馍馍，蒸熟后吃，叫清明粑，又叫艾窝窝，谓吃了可以驱寒祛邪。
（三）端午。它又称“端阳”或“端节”，在农历的五月五日（约在公历的6月中旬初），相传是为悼念我国留名最早的爱国大诗人屈原而兴起的。
屈原（约前340年~约前278年），战国时期的楚国大夫。他主张连齐御秦，却为佞臣谗毁而被放逐，长期流浪于沅湘流域，怀着悲愤写了许多著名的诗歌。秦国后来攻破了楚国，他无力救亡，自己的政治主张无法实现，遂在这天投了汨罗江。人们就把这天作为悼念他的日子，举行许多有关悼念他的活动：
划龙舟。据说最初是表示划船去救起投江的屈原之举，后来演变为龙舟竞赛这样一种水上运动。
吃粽子。最初是用竹叶或苇叶等包住米粒，“扎成”三角形或菱角状，用五色丝线缠裹投入江中以享屈原之魂。用叶包扎，是为防止鱼鳖抢食散粒米；用五色线缠裹，传说可免蛟龙抢食。后来就发展成为今天的各种粽子了。
从农业生产的季节上说，这个时候正是过了抢收（如麦类、油菜等）、抢种（插秧）的时期，农民可借着过节休整休整。
从卫生保健上说，过了端午气候热起来了。为防止蚊蝇孳生和暖地的毒蛇危害，所以要洒雄黄酒和清扫庭院；为了避瘟神，要在门上挂菖蒲、陈艾，南方有相应的民谣唱道：
五月五日午，天师骑艾虎。
手持菖蒲剑，斩尽妖魔蛊。
为了保健，要用草药（主要就是陈艾、菖蒲，它们确实有杀菌作用）煎水沐浴并佩带香囊以避秽气。应时的食品除粽子外还有盐鸭蛋、雄黄酒（雄黄是砷化合物，易中毒，今应代以白酒或葡萄酒）。由上可知端午节既是悼念爱国诗人的节日，又是提倡体育运动，特别是水上运动和清洁环境与个人保健的节日。所以我们要过好这个节日，首先就是注重爱国主义教育；其次就是要强调体育锻炼，特别是游泳、划船这一类运动以增强体魄和落水自救的能力。在参与运动的同时，还应了解一些个人保健的基础知识和保护环境的意识，要求人们做到既有一个清洁优美的环境，也有一个强健的身体。
（四）中秋。农历八月十五（约在公历的9月下旬尾）在秋季的正中，故称“中秋”。这一天有赏月和吃月饼的风俗。在古代，中秋还是一个练兵的节日，《周礼·夏官·大司马》：“中秋，教治兵。”下面分别说这三个活动。
赏月。月亮在中华民族的心目中，它不仅是一个重要的天体，还被赋予许多的神话：说月中有水晶宫殿，美女嫦娥住在其中，玉兔在捣药，吴刚在伐桂，又有月下老人主宰人间的婚姻。因为十五日夜的月形正圆，特别是在中秋之夜，能见度较好，故有“月到中秋分外明”之说。因为月的圆形象征着团圆而且在同一时刻离散的亲人都能望到，因此，它又触发人们思亲思乡之情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”等著名诗句就反映了上面诸说。有时，人们还把月亮人格化而引为良友，如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，苏轼的“殷勤去年月，潋滟古城东”、“月岂知我病，但见歌楼空”（句摘自其《中秋月寄子由》）。
吃月饼。此俗由来有二说，一说饼圆似中秋之月，赏月吃月饼也是借以寄思亲思乡之情。一说出自明人撰《红巾记》（元朝末，各路反元义军均头戴红巾）载：元末，朝廷对汉民的统治愈加严厉，甚至在都城每一民户派一兵丁住户监视。红巾军派人联络民户，预定于某日暴动；为避元军知晓，将消息夹圆形饼中传递各户，届时各户同时将住户元兵杀死。因事发中秋月夜，此饼遂称月饼。
治兵。古人认为秋气主肃杀，这见载于《周礼》等典籍。秋天，皇室常有“秋狩”之举，因为此时鸟兽都已成长。其时皇帝带着臣僚到草原或林莽打猎，借此对将士进行一次“准实战”的训练。
从农业生产的季节上说，大春已经收获，各种干鲜果都已成熟，所以说中秋还是一个庆祝丰收的节日。农民也借此修整，准备秋播。
从上可知中秋既是赏月思亲思乡的节日，也是一个收获的节日与反暴政的纪念日。现代练兵当然不限于秋季，但秋天确是一个大练兵的好季节。又因为中秋期间天高云淡，正好旅游，故又是一个旅游的节日：人们可外出观览祖国的壮丽河山，欣赏山野和田园风光。
（五）重阳。日子在农历的九月初九（约当公历的10月中旬末）。古人认为“九”属阳数，这天日、月并应，故称重阳，也称重九。此期，农民经过辛劳的秋收，怀着收获的喜悦，正需一次庆贺娱乐。古代传说：这天佩戴茱萸（一种香草）登高，可以避瘟疫，以后九月九日登高游赏就成了习俗。盛唐诗人王维，17岁时离开华山以东的家乡（蒲州）去长安。这年重阳他写了一首怀念亲人的诗：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(九月九日忆山东兄弟)
又，九月九日，“俗嘉其名，以为宜于长久”（曹丕：《九日与钟繇书》），故此日复有敬老之风，常以享宴高会。九月菊花盛开，秋高气爽，最宜于赏菊和登高游赏，故重阳节既是一个思亲节日、敬老节日，还是一个赏菊和登高游乐的节日。应时节日的食品是重阳糕（桂花糕、菊花糕）和菊花酒、菊花汤锅等，又于花糕上插纸旗，称“花糕旗”。
（六）冬至。日子在公历的12月21、22日或23日，过重阳后约两月。古人对于冬至十分重视，称之为“亚岁”，必举行朝会、祭天祭祖，又略似上半年的清明，也有扫墓之习。冬至节后就是小寒、大寒，进入一年中最冷的季节了。根据需要，它又体现为一个保健和保护的节日：人们这时特别注意营养，吃牛羊肉，以加强御寒的能力；农事上则注意田间管理和耕畜的过冬。冬至后农事较少，而隆重的春节却又姗姗将临，故冬至又是一个为春节作好准备的节日。此后，备食用的腌鱼肉、发醪糟、舂糍粑、制作各种糕点和娱乐道具以及缝新衣等就陆续动起来了。在保健上，中医认为冬季是一个蓄藏的季节，要求这一季节里要养精蓄锐，为即将到来的阳春奋进打好健康的身体基础。
此外，冬至还是一个重要的气象观测日子。《左传·僖公五年》：“凡分至启闭，必书云物，为备故也。”孔颖达疏：“分至必登观台，书其所见云物气色”，以了知气象变化，为农事灾害的预防作好准备。
作者：四川省文史研究馆（成都）馆员