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清霜淡月战秋风
作者：陆 原
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陆德馨(1882—1953)，字香初，号陆海，生前任四川省文史研究馆研究员，是一位传统式学者。
陆德馨生于1882年，虽家境清寒，却刻苦诵读《四书》、《五经》等儒学书籍，1904年中秀才。他因学习成绩优异，被选送就读尊经书院。陆德馨在尊经书院（后继读存古学堂）攻读“经术科”，十分勤奋，有如韩愈在《进学解》中所说“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”；“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，因而博得师长王闿运、廖平、谢无量等的赞赏、器重。
据《四川大学史稿》评述尊经书院说，“从某种意义上讲，它是全省英才汇集之所，也是清末全省官办最高学府。上承文翁之教，下启近代蜀学。尊经就是以研究讲习儒家经典为宗旨，不课八股文。王闿运主讲尊经书院时，以经、史、词章等来教化学生。分经授业，按时讲肄，对学生严格要求。规定每日读书，必须记下心得体会，山长依次审改评定，学生作业不得抄袭陈文，或者请人捉刀代笔。还规定诸生不得干预词讼，吸食洋烟等等。”陆德馨在尊经书院研读，尤其是在所敬重的王闿运、廖平和谢无量三位师长的教诲、濡染之下，形成了自己为人、为学、为文、为事的优良素质和品格。他后来的著述《目录学》、《群经大义》、《尊孔修备录》、《子贡学考》等，就是在上述学程基础上，融会贯通，积累体会，推陈翻新之作。
陆德馨那时已接受“中学为体，西学为用”的理念，经常讲述这套主张和韬略。他当年结识的尹昌衡从四川武备学堂毕业后，即前往日本留学。那时赴日本考察的人不少，从而激发了他出四川往东洋留学的愿望。他学过日语，曾为自己取了一个日文名字：“耆那”。他利用一个机遇，顺长江而下，穿行三峡，抵达秭归、宜昌。孰料此时突然接到噩耗：父亲不幸辞世。他惊恐悲伤万分，马上速返奔丧，因而失去了东洋游学的机会。
1928年，陆德馨受公立四川大学之聘，讲授目录学。历代的目录学都是做学问，研究古籍，弘扬科学的基础课程。陆德馨著述、讲授是有其学理和实践功底的，因为他在1924年曾任三台县图书馆馆馆长。
20世纪30年代，陆德馨在三台主要从事教学工作，任中学校长、国文教员，还一度被委任为县政府文教科长。他无意从政当官，多次教导晚辈，要以诗书继世，耕读传家，祖训是“书可读官不要做”，要为天地立心，为生民立命，为前世继绝学，为后世开太平，一生有志于立德、立功、立言。他因而亦潜心教书育人。
1937年日本军国主义发动全面侵华战争后，像三台这样的县城也遭受敌机轰炸。陆家住宅毗邻县政府，是日军飞机投弹的目标之一。全家老小惊恐万分，随即疏散到乡下去。位于距县城较远的玉皇乡、法慧庵村庄的几间茅屋，便是陆德馨教授子侄的“家塾”。陆德馨是笔者的三伯父。他教我读《大学》、《中庸》、《论语》、古诗、唐诗、《四库全书》序、《说文解字》标目、《广韵》等。他教学颇有方法，因人而异且一丝不苟。他教我读《古诗源》时，发现上海新民书局刊行的版本有若干舛错，即以订正。《史炤通鉴疏引谚》原铅印史炤为“史照”，他便用朱砂红笔改正，还注明：“史炤，宋眉山人”。
伯父在讲授之余，还不遗余力，自我研读、撰作、挥毫作书。他朗诵陶渊明《归去来辞》，读到“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”时，充满激情，回肠荡气。他看到阶前秋菊开放，情不自禁地吟诵陶渊明诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”“久在樊笼里，复得返自然。”后来，他自吟一绝曰：“黄花两度伴陶公，深浅横斜总不同。重放固佳疏亦好，清霜淡月战秋风。”伯父有时书写汉《曹全碑》(被誉为“汉石中之至宝”)，用笔多圆劲如篆势，字法遒秀逸致，不仅形似而且神似。他有时也书写宋黄山谷《松风阁诗卷》，还朗朗有诵：“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽，我来名之意适然……”这被誉为黄山谷毕生第一名作，成熟精到，境界绝妙，其书和诗表达了他对长年贬谪生涯的愤懑。伯父爱书《松风阁诗卷》，可能与黄山谷有思想感情、书法艺术上的共鸣。
伯父在这里教课子侄期间里，看起来悠闲自得，但有时也遭受乡里匪霸盗贼的欺凌。那些人甚至伪扮冬防队明火执仗撞进家中，以“清查共产党”为口实，敲诈勒索。伯父和家人在城里惊恐敌机轰炸，官僚白眼；到乡村又遭如此逆境，伯父遂写一副对联：“天人学粗通，喜向儿曹传周礼；阴符经犹在，恨无孺子击秦皇。”伯父忍无可忍，就向县城里在职的某耆旧申诉，要求查办。这位耆旧一则深表同情，二则诚恳劝告说，这些年辰官匪一家，控告白搭，不如视为“塞翁失马”呵!伯父亦曾写信给在省城的老师谢无量求指点。谢先生的回复是“宝光”两个字。很可能谢先生在那世道纷扰、乱象横生的日子里，不便多说什么，只好示以“宝光”以慰，寓意黑暗即将过去，曙光就在前头。
据《三台县志》载：本在1923年创建于辽宁沈阳的东北大学，不幸惨遭九一八事变日军侵犯，被迫西迁北平；七七事变后再迁西安；当日寇占领风陵渡，潼关告急之时，又不得不三迁至四川三台，借得旧贡院与杜甫草堂部分、潼属联中部分校址，办学复课。几年间，其对推动抗战和地方文化事业影响颇深。抗战胜利后的1946年，该校迁回沈阳，将部分校产、设备移交三台县政府。这时地方人士即在此创办私立川北农工学院，1948年11月改为私立川北大学，设3院(农学院、工学院和文商学院)9系。是时伯父被聘任为中文系教授。川北农工学院、川北大学师生在中共地方组织的领导下为开展反对国民党反动派、迎接解放的工作做出不少成绩。1949年12月29日，中国人民解放军181师进驻三台，三台宣告解放。1950年1月1日，三台县人民政府正式成立。1951年，根据川北行署决定，该校迁往南充，改为公立川北大学。伯父即随校迁至南充执教，随后又调任川北博物馆负责人。
1952年9月，伯父从川北博物馆调任四川省文史研究馆研究员。当时他浮想联翩，感慨万千，作《南充杂兴留别》20首，并写序言：“现在本人分调成都，仍典文物，于役之际，不胜依恋，写此留别，同志正之。”伯父就这些留别诗，还有说明：“七绝近体，今用变调，然非古也。不近不古，亦近亦古，希声自好，不适时物；韵押其通，义取夫达。一九五二年九月。”这20首杂兴留别诗，我多次诵读理会之后，深感这是伯父抒怀、咏时、言志之作，也是亦近亦古、推陈出新之韵。它以诗的艺术反射出伯父原本是矜而不争、群而不党的儒士，追求中西学融会、把握体用结合的学者。在中华人民共和国成立后三年间，他亲眼看见中国共产党领导正确，人民创造历史的成就伟大，南充、川北和全国各地一样发生了天翻地覆的变化。他亲身体验到在旧社会被讥笑为迂腐、穷酸的一介秀才，而在新社会却受重视，被任为四川省文史馆研究员。他抚今思昔，感悟万端，遂直抒胸臆，吟咏高歌。应该说，这些诗是新中国成立初期儒者、学人中的上乘之品。
这一年岁暮，伯父偕伯母积极准备赴省会就职，并取道三台回老家看看，以告别幺弟一家及亲友；却万万没有料到他老病复发，不久即因患胃癌转入晚期，于1953年2月21日(农历正月初八)不幸辞世。
尊敬的伯父离世已半个世纪，但他那儒雅风貌、谆谆教诲仍留在我的心上。今天在深切缅怀之时，脑际又浮现出他临终前所作的《南充杂兴留别》。这首首诗都是他老人家音容笑貌、高风亮节的写照。其中，我最赞赏、难忘的是留别子女和晚辈，予以嘉勉和期望的一首：
丽日江干春自艳，送远春人柳易颦。
一枝春寄婵娟子，学语流莺鸣好春。
这情辞并茂、情真意切、发自肺腑的诗，深深地濡染、鞭策我们后辈不懈学习，坚持历史的、辩证的、科学的理念，发扬优秀的传统文化，与时俱进，踏实做人，颐养天年。
作者单位：四川人民广播电台(成都)