首页 -> 2007年第4期

“三十而立”立者何

作者：陈伦敦

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　　而立之年，指三十岁，三十而立也。今天一般理解是：三十岁了，应该有所立的事业了，即立业了。这出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。’”对此的解释各家不同。一般解为“有所成立也”，这一说法出自宋人邢昺的疏。朱熹解为“有以自立，则守之固而无所事志矣”。（新编《诸子集成》本《四书章句集注》，中华书局1983年版第54页）这样的讲法，较为普遍，也是可通的。
　　但在汉代，班固对“三十而立”就不这样解释。《汉书·艺文志》云：“古之学者耕且养，三年通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而蓄德多，三十而五经立也。”（班固《汉书》，中华书局版第1723页）《白虎通义》卷二下：“古者所以以年十五入大学何？以为八岁毁齿始有识知，入学书计，七八十五，阴阳备。故十五成童志明，入大学，学经术。学之为言觉也，以觉悟所不知也，……故《曲礼》曰：‘十年曰幼学。’《论语》曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’”（《丛书集成》初编本，中华书局1985年）又《白虎通义》卷四上：“五经何谓？《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》。”（《丛书集成》初编本，中华书局1985年）
　　南朝梁皇侃在其《论语义疏》中也是这样认为的：“云‘吾十有五而志于学’者，志者，在心之谓也。孔子言我年十五而学在心也，十五是成童之岁，识虑坚明，故始此年而志学也。‘三十而立’者，立，谓所学经业成立也。古人三年明一经，从十五至三十是又十五年，故通五经之业，所以成立也。”（《论语义疏》，文渊阁《四库全书》经部第189册）
　　故“三十而立”原指从十五岁开始学经，三年明一经，到三十岁通五经。这一说法在近古之前是较为盛行的。可以说，自邢昺之疏开始，对“三十而立”的理解才有了变化。
　　作者：四川师范大学文学院（成都）研究生