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金沙遗址太阳神鸟及金带的用途
作者：钱玉趾
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2001年春，成都金沙遗址出土一个金带（2001CQJQ688）。成都文物考古研究所《金沙——再现辉煌的古蜀王都》载：金带“直径19．6～19．9厘米，宽2．68～2．8厘米。器呈圆环形。直径上大下小，出土时断裂为长条形。锤揲成形，金带表面纹饰采用了刻画工艺。纹饰由四组图案组成，每一组图案分别由一鱼、一箭、一鸟和一圆圈……”[1]（金带见图1，金带局部见图2）这个金带与什么器物相关，用途是什么？本文将作考析。
金带的箭射鸟鱼的组合图，与三星堆出土金杖的箭射鸟鱼组合图（见图3）基本相同。钱玉趾等《三星堆金杖与金沙金带新考》说：“在古代的楚国，用于祭祀的牲畜、鸟、鱼等祭祀物品，由祭祀者自己射获、击杀，是为祭祀的虔敬。《国语·楚语·观射父论祀牲》载：‘天子谛郊（祭天地）之事，必自射其牲、王后必自舂其粢（谷物）；诸侯宗庙（祭祖先）之事，必自射牛、刲羊、击豕（猪），夫人必自舂其盛。’……三星堆金杖上箭、鸟、鱼的关系与内涵应该是：祭祀者射得的鸟、鱼，连同箭一起作祭礼，进行祭祀…··长沙浏成桥一号楚墓出土的方形木仪杖，长208厘米，是一柄战国早期礼仪用杖……三星堆金杖……也应用于祭祀，应属祭祀用仪杖。”[2]
据《楚文物图典》载：浏成桥楚墓的仪杖长2．08厘米，横断面为方形（2．5×3．4平方厘米）。杖顶尖削，杖顶之下28．8厘米处，“嵌有一蝙蝠形薄板，用两个小钉固定，翅膀两端竖钻小孔，可能是系绦带或其他装饰物用。”[3]薄板之下的仪杖主体部分没有纹饰，长约180厘米。（浏成桥楚墓仪杖见图4）三星堆金杖包有金皮的部分长143厘米，直径为2．3厘米。如果金皮下还有37厘米、金皮上还有杖顶，那就与上述楚墓仪杖相似了。因金皮所包木棍部分已被烧成灰烬，是否有杖顶及杖顶下是否有薄板构件，尚难确认。但它是仪杖，应无疑义。
《后汉书·礼仪志下》载有葬礼用的祭祀礼器，有“彤矢四……彤矢四，骨，短卫。彤弓一，卮八牟八、豆八……杖、几各一”。“彤四”，是说朱红色的箭有四支；“短卫”，是说短的箭羽。以上所说箭的数量（4支）及短的箭羽，与金杖和金带图案所画相同。“几”是一种放置物品的家具。“杖、几各一”，是说有一“几”就要配一“杖”，这个“杖”应是祭祀用仪杖。三星堆金杖应是这种仪杖，而非权杖。
三星堆金杖的金皮包在直径2．3厘米的杖杆上，展开宽度有7．2厘米。金沙金带宽仅2．68～2．8厘米，且呈圆环形，显然不能包在杖杆上。但是，金带的图案与金杖的图案基本相同，因此，也应是用于祭祀，也可能与仪杖有关。我们设想，浏成桥楚墓仪杖上部的蝙蝠形薄板，在古蜀国可能演变为圆环形薄板，而金带（圆环）则箍在圆环薄板外侧（上大下小），形成直径为19．6～19.9厘米的薄板圆环的外周金皮箍，这个金带称为“金箍”似更合理。它与冠、冕没有关系，称“金冠带”似不可取。薄板圆环中心由直径2．3厘米的杖杆穿过（连接成一体）。金皮上的箭射鸟鱼图案正好横向排列，均布于圆环外侧，显得协调而合理。
金沙遗址出土了金带，又出土了太阳神鸟金箔，恐怕不是巧合，应有内在联系。我们认为，金带与太阳神鸟金箔都是仪杖的组合部件。金箔外径12．5厘米，内径5．25厘米，将其贴于圆环薄板的下面（同心），粘合固定，再一起套入仪杖杖杆。这时便会有惊人发现：金箔上的四只神鸟的鸟身及首尾（中心线）与杖杆外表面的距离（4．3厘米），与圆环薄板外缘的距离（4.35厘米）基本相等！（推想的金沙遗址仪杖及其圆环形饰件图见图5、图6）这应是古蜀人的精心设计，同时也说明金带与金箔同是仪杖的组合部件。单就金箔而言，4只神鸟逼近外缘，显得十分逼仄，不合情理。但是，将4只神鸟均布于直径为19.6厘米的薄板圆环内审视，顿感疏朗空阔，其艺术匠心将会令人感佩不已。神鸟外侧，可能有某种色彩或卷云纹饰。
三星堆二号坑出土的青铜神树有一个很大的特点：树的主干上套有3个圆环形饰件，每个树枝上都套有一个圆环形饰件（皆有镂空纹饰）。（神树上部见图7）因此，我们有理由认为，金沙遗址先民使用的仪杖的主干上应套有圆环形饰件，太阳神鸟金箔与金箍（有箭鸟鱼图纹）是圆环形饰件的组成部分。这个饰件不会是长沙浏成桥楚墓仪杖的蝙蝠形饰件。
金沙遗址还出土二件金鱼纹带（2001CQJC687·1·2）。一件长21.1～21.6厘米，另一件长21．1～21．85厘米。二件宽皆为2.01～2.03厘米，厚皆为0．02厘米，呈下短上长倒梯形。一件刻有鱼纹饰2个（见图8）。二件基本相同，共有鱼纹饰4个。冯广宏《金沙鱼图泛解》认为此鱼是白鲟。[4]此说可参。鲟鱼肉味鲜美，是珍贵食品。若将二件连接起来围成圆圈（圆圈衬板上下可能另有纹饰），其直径应为13．43厘米（比太阳神鸟金箔外径大0．93厘米）。金沙遗址还出土一件喇叭形金器（2001CQJC31），高4．8l厘米，顶部直径l．12厘米，下部直径11．62厘米，厚0．02厘米。[5]此喇叭形器可能内衬木质材料，安装于仪杖顶端。金鱼纹带（鱼纹金带）可能箍于圆形薄板（厚2．03厘米）外围，安装于仪杖顶部，位于喇叭形器与太阳神鸟（包括箭鸟鱼金带）圆环形饰件的中间（见图5）。以上三件形成塔式结构，有很高的审美价值。箭鸟鱼金带与鱼纹金带围成的圆箍都是下小上大，加上与太阳神鸟金箔、喇叭形金器的厚度全是0．02厘米，这四者共同构成仪杖的组合件的可能性应该很大。
这里还有一个发现，即古蜀国长度单位（尺）的长度。古代商尺，l尺＝16．17厘米；周尺，1尺＝23.10厘米；齐尺，1尺＝19．5～20厘米；秦尺，l尺＝23．10厘米。古蜀国一尺应是多长？三星堆金杖的直径是2．3厘米，上端长46厘米范围有纹饰。据此，我们推测，古蜀国1尺＝23厘米，46厘米＝2尺；直径2．3厘米＝0．1尺＝1寸（十进制），这就是说非常重要的仪杖杖杆直径为1寸。这个推测还有一项旁证。三星堆青铜立人像双脚站立的基座座台具有极其重要的意义，座台尺寸也应具重要意义。《三星堆祭祀坑》载：“座台面平面呈方形，顶面横宽34、纵长34．4，底面横宽33，纵长34.4，厚8～8．8厘米。”[6]若按34．5厘米计算，正好是1．5尺（蜀尺）。有可能其模具按1．5蜀尺制作，高温浇铸后冷却，座台收缩，因此变小，平均误差不到1．6％，是很小的误差。关于古蜀尺长度尚可进一步探讨。
现在再说太阳神鸟金箔图案。图案设计非常巧妙，神鸟可能参照鹤类形态绘制。金箔中空，内缘有12个弧形齿（等大、等距）伸向中心；若以中心的空白来说，则有12个“弧形齿”伸向外缘（顺时针方向），与鸟头指向一致。这样一来，使人感觉中心的空白部分构成了一个白色太阳，闪射着12条弧形光芒，并在不断旋转，极具动感。
太阳神鸟图案，可以看成中心是一个太阳，闪射着12条弧形光芒，光芒之外（之下）有4只飞翔的神鸟，4只神鸟与12条弧形光芒容易让人想到一年四季与十二个月。两者之间是否有联系呢？
中国南方及其他国家出土的铜鼓，鼓面中心常有一个太阳形（或称星形）图案。弗朗茨·黑格尔[奥]著《东南亚古代金属鼓》载：已发现的156面鼓中，有144面鼓能看清太阳形图。据统计，其中有118面鼓有12道芒线，占82％（有20道芒线1鼓，占0.7％；有14道芒线2鼓，占1．4％；有10道芒线4鼓，占2．7％；有8道芒线18鼓，占12．5％；有6道芒线1鼓，占0.7％）。该书说：“整个鼓最重要的部分，就是鼓面的星体……从这些大小不等的星体平面中心出发，往外是数量不等、形状各异的芒线（又称芒齿或齿）……Ⅳ型鼓中那些有十二芒的星体的鼓，被我们看作是属于中国的鼓。这种几乎是清一色的十二芒，是否与中国刻度基调十二律有关的问题，我们准备留待以后讨论。”[7]（十二芒太阳纹图见图9）所谓星体，包括恒星（如太阳）、行星（如地球）、卫星（如月球）及彗星、流星等，太阳也是一种星体。我们认为，铜鼓鼓面的星体图应是太阳图，12条芒线应是太阳的光芒线（芒齿）。1951年在珙县麻塘坝硫厂出土一铜鼓（硫厂铜鼓），1981年在麻塘坝千子门出土一铜鼓（千子门铜鼓），二铜鼓（现收藏于四川珙县“古僰人悬棺陈列馆”）鼓心皆为12芒太阳纹。[8]
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