首页 -> 2008年第2期

贴金箔不是涂镀水银

作者：文史成

字体： 【大 中 小】

　　《东京梦华录笺注》（伊永文笺注，中华书局，2006年1版）第321页引《夷坚志》卷十七《琉璃瓶》云：
　　徽宗尝以紫流离胆瓶十付小珰，使命匠范金托其里。珰持示苑匠，皆束手曰：“置金于中，当用铁篦熨烙之，乃妥帖；而是器颈窄不能容，又脆薄不堪手触，必治之，且破碎。宁获罪，不敢为也。”珰知不可强，漫贮箧中。他日，行廛间，见锡工釦陶器精甚，试以一授之曰：“为我托里。”工不复拟议，但约明旦来取。至则已毕。珰曰：“吾观汝技能，绝出禁苑诸人右，顾屈居于此，得非以贫累乎？”因以实谂之。答曰：“易事耳。”珰即与俱入而奏其事。上亦欲亲阅视，为幸后苑。悉呼众金匠列庭下，一一询之，皆如昨说。锡工者独前，取金锻冶，薄如纸，举而裹瓶外。众咄曰：“若然，谁不能？固知汝俗工，何足办此！”其人笑不应。俄剥所裹者，押于银箸上，插瓶中，稍稍实以汞，揜瓶口，左右澒挏之。良久，金附着满中，了无罅隙；徐以爪甲匀其上而已。众始愕眙相视。其人奏言：“琉璃为器，岂复容坚物(扌长)触？独水银柔而重，徐入而不伤，虽其性必蚀金，然非目所睹处，无害也。”上大喜，厚赉赐遣之。
　　《笺注》第322页云：
　　第二条史料则记述锡工剥所裹金箔，押于银筷子上，插入玻璃瓶中，稍稍再输入水银，掩住瓶口，左右摇动以使水银涂镀在瓶胆上，这大体符合暖水瓶制作技术。
　　《笺注》第324页云：
　　《夷坚志》所记擅长涂镀水银之锡工，就是小太监在百姓居住区发现的。这就标示着这种水银涂镀技术已在民间广泛流行，而暖水瓶得到最喜欢奢侈品的徽宗赏识，会很快推广开来，是非常可能的。
　　仔细阅读所引文字，故事确实写得生动传神，启迪思索；锡工的高超技艺和他超凡绝伦的创造性思维，真正令人佩服。惟笺注者由是得出的结论——宋代已经有水银涂镀的暖水瓶，却值得商榷。
　　《夷坚志》说的“胆瓶”，直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满。众多宫廷工匠都知道瓶内贴金箔之难度极大在于“器颈窄不能容（铁篦熨烙），又脆薄不堪手触（熨烙）”，故而为之束手。锡工同样“锻冶金箔”，惟其“极薄”，则易于摆布。但另有“熨贴”之法：押如瓶内，再借柔如蜜稣稠液的水银在瓶内流动晃荡，凭其均匀微力冲击金箔（不用热烙，而用冷压），使之紧贴琉璃瓶的内壁；个别地方不甚吻合，则以指甲熨匀。这是锡工技艺超乎常人的关键。
　　文章明明说是“金附着满中，了无罅隙”，只谈借“水银”做熨贴工具“贴金箔”，根本不曾说把水银涂到瓶内壁上。而笺注者一见“实以汞”，就不再研究下文，径自武断为“输入水银，掩住瓶口，左右摇动以使水银涂镀在瓶胆上”。用“水银”偷换“金”这个关键词，凭空塞进“水银涂镀”这个新词语，应该算是无稽之谈。
　　笺注者更由锡工来自百姓居住区（民间），导出“这就标示着这种水银涂镀技术已在民间广泛流行”的新论，真可谓推而广之，一误再误；以后又偷换概念，把内壁贴金箔的琉璃胆瓶呼为“暖水瓶”，简直是聚沙为塔，一相情愿地随意遐想。
　　我们不懂水银涂镀技术，无法对比工艺过程；但是我们能读懂原文，理解瓶内壁巧贴金箔的过程，于是尊重史实，不能苟同像《东京梦华录笺注》这般曲解古代文史资料的非科学分析法。
　　作者：四川省文史研究馆（成都）馆员