首页 -> 2008年第5期

《诗经》与《国语》中的地震

作者：管洪生

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　　十月之交，朔月辛卯。
　　日有食之，亦孔之丑!
　　彼月而微，此日而微。
　　今此下民，亦孔之哀!
　　烨烨震电，不宁不令。
　　百川沸腾，山冢崒崩。
　　高岸为谷，深谷为陵。
　　哀今之人，胡僭莫惩?
　　这是《诗经·小雅》之《十月之交》中的两节精彩句子，讲是的周幽王六年十月初一辛卯日(公元前776年9月6日)发生了日食；此前半个月还曾发生月偏食；然后在深秋季节出现一阵阵雪亮的闪电，预示大灾大难的降临。果然，强烈地震揭开了大幕，上百条河流就像沸腾似地上下翻滚，大山和小山一齐崩裂。人们居住的高高台地裂开巨口，瞬间变成深谷；而原来的深谷，却剧烈隆起，变成了高原。中国先秦文献里描写强震过程的诗篇，以这一篇为最早。虽然《吕氏春秋·音初》说“文王即位八年而地动”，时代更在其前；但那年代很难确定，而且没有具体月日和地点，只能视为模糊的传说。
　　南宋学者朱熹认为，《诗经》描述的“非但日食而已，十月而雷电，亦灾异之甚者”；可是现代研究者认为，那其实并不是雷电，而是震前预兆“地光”和“地声”。凡强烈地震将要发生，往往有各式各样的前兆，但人们却很难把握住。这一年前期的日食和月食，也可能是地震的另一诱因。
　　当今科学家指出的地震成因，主要是地球内部的板块运动，产生强大的地应力，聚集了特别巨大的能量；但除此之外还有许许多多诱发因素。学者徐道一曾经画过一幅“地震成因模式图”，举出日、月、星辰的变化，都可能促使地震提早发生或震级增大。可以说，天、地、人构成的复杂系统，相互之间都有牵连，都有影响；这样就使得地震很难预知、预报，常常是猝不及防。
　　当然，最重要的事是把主因和诱因全都弄清楚。这件工作，我们的祖先早在三千年前就已开始了。传为左丘明编纂的《国语》(又称《春秋外传》)卷一，记载了周幽王二年(公元前780年)泾水、渭水、洛水三河流域发生地震的事，无情的灾害袭击了西周京城。此时，研究天文地理的太史伯阳父发表了他的看法：
　　夫天地之气，不失其序。若过其序。民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝。于是有地震。
　　古人惯用充塞天地的阴阳之气，来解释地震的成因，指出地震是由于阴阳这一对互为消长的因素失去了平衡。这种朴素的唯物主义认识论，透露出中国人的智慧。他接着指出次生灾害的危险：
　　今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴。川源必塞：源塞，国必亡。夫水土演而民用也。水土无所演。民乏财用，不亡何待?
　　河流产生堰塞，下游断流，造成水土环境的不平衡，会影响百姓的正常生产、生活，足以动摇国家的经济基础。这些看法，无疑是很有价值的。
　　公元前3世纪从秦国逃亡到蜀地的学者尸佼，在西蜀著过一部书，称为《尸子》。现在这书大部分内容已经失传，但还遗留着一些残文断句，其中就有一段关于地震成因的推测：
　　海水三岁一周流，波相薄，故地动。 　这个两千多年前推想的价值，在于提出了波动的概念，只不过将地震的能量成分过于表层化。一千多年前东汉思想家王充在《论衡·变虚》中也提出过他的猜想：“钩星在房、心间，地且动之占也。”虽然举出天体变化这一实际存在的诱因，但却没有多少事实依据。
　　
　　作者单位：四川省文史研究馆(成都)