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澳门与妈祖文化
作者：王晋军
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澳门别名“马交”，是葡萄牙人最早对澳门的称谓。葡文写作MACAU，英文写作MACAO，现在英文也写成MACAU了，广州话的音译便是马交。关于此名称的来源，专家学者普遍认为：葡萄牙人初到澳门时，是在“阿妈港”登陆。阿妈是保佑航海者的女神，妈阁庙就是专门供奉这个女神的。《澳门纪略》中写道：“葡人初入中国，寄碇澳口，是处有大庙宇，名曰妈阁，葡人误会此庙之名为地名，故以初到听见者以名其地，各国历史称中国澳门为‘马交’，其名当起于此。”
前面提到的女神就是天妃，又称妈祖、娘妈和天后。中国人，当然包括澳门人，所崇拜的航海保护神不止妈祖一种，也不以妈祖最早，但却以妈祖为最重要。中国的民俗、民间宗教、航海史、华侨史等等，无一不与妈祖关系密切。这种对妈祖的狂热崇拜现象，称之为妈祖文化。妈祖文化在澳门的根深蒂固和弘扬传播，体现了中国文化在澳门的强大背景，具有丰富而充实的中国历史文化内涵。
澳门与妈祖文化，历史久远，渊源深厚。
明宪宗成化年间(1465—1487)，福建商贾来澳门置地兴建妈祖庙。又谓妈祖阁最早的建筑弘仁殿，建于弘治元年。1984年，澳门曾举行了规模盛大的“澳门妈祖阁500年”纪念活动，一时又把澳门与妈祖文化的关系发展到一个新的阶段。
葡萄牙人入据澳门之前，妈祖阁就已经存在了，葡文MACAU起源于对这座妈祖庙的音译，已成为东西方学者的共识。在古代，庙宇的兴建是地方开发的标志之一，澳门是当时广东沿海从事海外贸易的重要港口，福建商贾在此地兴建妈祖阁，并由澳门的一方善男信女维持庙宇的香火与规模，为的就是供他们往来贸易时顶礼拜祀，以保佑他们的航海平安。
据悉，澳门妈祖阁同台湾妈祖庙一样，是从福建的祖庙里“分香”过来的。换言之，澳门妈祖阁里的妈祖神像，乃是福建祖庙里的“分身妈”。乾隆年间任澳门同知的印光任、张汝霖曾有这样一段记载：“相传明万历时，闽贾巨舶被飓，殆甚。俄见神女立于山侧，一舟遂安。立庙祠天妃，名其地曰‘娘妈角’。娘妈者，闽语天妃也。”这段权威性的文字记录，也表明澳门妈阁庙为闽贾所建；而以其地名娘妈角称其庙为妈祖阁，显然也是闽贾命名而为。而创建于明万历二十年的澳门莲峰庙，同样也是一座由福建人所建的妈祖庙。因其创建年代在妈祖阁之后，故又被澳门人称做“娘妈新庙”。这就清晰地表明，福建是妈祖的故乡，在福建人中间最早形成的妈祖崇拜暨妈祖文化，是澳门妈祖文化的渊源。
澳门的“出道”，远远早于香港，它是木帆船时代中国的一个著名的对外贸易的优良海港。最初是中国的航海者，其后是葡萄牙的航海者，各自在这里供奉代表东西方不同民族文化的航海保护神。在澳门的中国人，很早就形成虔诚的妈祖崇拜，并一直延续至今。一年一度的妈祖诞辰之日，乃是澳门最隆重最喜庆的节日之一，是日，大批虔诚的妈祖崇拜者来到妈阁庙敬供参拜，烛光闪闪，香火绵绵。此外，还要举行舞狮、彩车巡游等庆典活动，场面宏大，气氛热烈，蔚为壮观。到了每年的农历春节，更是妈祖阁香火旺盛的时刻，从除夕午夜开始，澳门不少祈福拜神的善男信女，或熙熙攘攘，或络绎于途，或驱车而至，只见一个个匍匐倒地，顶礼神前，叩头至肿，方罢甘休。这一幅20世纪的奇趣风俗画，与香港妈祖之最佛堂门天后庙所见所闻不遑多让。
公元1839年7月26日，近代伟大的爱国者林则徐来到澳门巡阅，虽然只有短暂的3个小时，但他却丝毫没有忽略其同乡先辈在这里所建的妈祖阁和莲峰庙。他把莲峰庙作为驻扎和传见澳葡头目之地，而把妈祖阁作为巡阅澳门的最南一站。当他至妈祖阁后，便十分崇敬地在妈祖神位前行香、小坐。接着，再从原路返回，由南而北，继续巡阅。林则徐对妈祖的崇拜，可谓真挚而虔诚。
作为出生于福建侯官(今福州)的林则徐，盛行于其家乡故里的妈祖崇拜，无疑在他的心灵上深深地扎下了根须。当他成为那个时代先进中国人的杰出代表之后，他忠心不改，依然是一位坚定的妈祖崇拜者。他同许多中国人一样，把妈祖看做利国福民的善神，真心地祈求妈祖庇佑，为的是使其得以清除西方侵略者从海路运来的鸦片。这种求神庇佑的做法也许属于他思想中落后的一面，但同时又表明了在他的心目中，禁烟是一项神圣而正义的事业，为此，他甘愿置祸福荣辱于度外，赴汤蹈火，在所不辞!
对于妈祖文化，以现代人的眼光来看，这种崇拜也许被认为是一种迷信。然而在科学技术不够发达，人类征服自然的能力十分低下的古代，宗教迷信往往是人们的精神食粮。离开宗教迷信，对古代许多东西就无法理解。从地域上来说，中国人对妈祖的崇拜，除澳门、香港之外，以福建、台湾、广东为最盛，次及其他沿海各省。其范围之广，则随着中国人的足迹绵延，遍及全世界。
澳门的妈祖文化，属于中国民间文化的重要组成部分。它在中国古代的航海人中间产生，在特定的历史条件下发展起来。这种文化与儒家文化、佛家文化和道家文化一起，架筑起中国传统文化的庞楼广厦，独闪其民族的光辉。
由于现存妈祖庙大都建造于清代，而澳门妈祖阁建造于明代，所以，澳门妈祖阁又是世界上现存的历史最悠久的妈祖庙中的一座——这也是澳门同胞深感自豪的地方。毋庸置疑的是：澳门的中国人对妈祖的崇拜，与福建的妈祖崇拜一脉相承。同港台和海外的妈祖崇拜者一样，正是在某种程度上透过这种生生不息、源源不竭的崇拜，来寻找自己在中华民族和中国文化中的“根”。这种“寻根”的信念、意志和膂力，是妈祖文化具有强大生命力，得以长期延续、弘扬下来的重要原因。
正如澳门妈祖阁里的一副对联所云：德周化宇，泽润生民。*/
(摘自1999年11月19日《中国文化报》)