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藏龙卧虎的什刹海冰场，国际主义战士、日本玩主杜卫东。特殊年代 的时髦小说《基度山恩仇记》。著名的音乐评论家钟跃民先生论《船歌》。谁说鲜血和浪漫 无法统一？这就叫血色浪漫。钟跃民，一个背着菜刀的诗人…… 什刹海冰场是当年最时髦的去处，到了这里你就别太张扬了，因为这里可是藏龙卧虎之地， "份儿"大的主儿有的是，你要是在冰场上看见一个不起眼的家伙向你叫板，可千万不要轻 敌，闹不好这家伙在他家门口那一带就是个赫赫有名的玩主。 钟跃就见过一位，这位老兄每晚必到，他穿得衣衫褴褛，头戴绍兴式的破毡帽，腰上还扎了 个破蓝布围裙。他的冰鞋也很奇特，居然是一双东北地区常见的毡靴，一副"黑龙"牌球刀 用麻绳横七竖八地绑在毡靴上。此人的滑冰技术极好，他可以毫不费力地做出各种高难动作 ，引来一群群的围观者。有一次他和钟跃民一伙打冰球，他单手持冰球杆带球象泥鳅一样满 场乱窜，在钟跃民等七八个人的围追堵截下如入无人之境，在此之前钟跃民从来认为自己是 高手，这回可把他打傻了，打了半天连球也没摸着。后来他得知，此人绰号"三元子"， 西单一带的玩主，他是个垃圾清扫工，每次冰场散场后他还要去上夜班，他的工作是用铁锹 将垃圾铲到卡车上，然后跟车到郊外的垃圾场卸车。此人很有些"垮了的一代"风范，以 破烂的工作装为时髦，在一片将校呢军装之间显得标新立异。别看这三元子是个垃圾工，" 老兵"和流氓们都买他的帐，有一次冰场上来了一伙初来乍到的玩主，他们见三元子穿得象 个乞丐，便想拿他寻开心，结果犯了众怒，被百十号玩主打得抱头鼠窜。 1968年的北京玩主要是不去冰场的话，那他就没有资格自称玩主。冰场除了具备玩耍和拔份 儿的功能外，还有一种很重要的功能，那就是社交。玩主们既是江湖道中人，总要结交四方 好汉，你认识的人越多，"份儿"就越大。想做玩主中的成名人物，除了讲义气，结交人广 ，自己也要心毒手狠，不然谁服你？象《水浒》里的宋江，光知道练嘴假仗义，自己没半点 儿拳脚功夫，这种人到1968年可吃不开了。 钟跃民每次来冰场，头半个小时不能去滑冰，他得先应酬，他的熟人太多，礼数得尽到了， 和这位握握手，和那位抽根烟，要是有他同时认识的两伙玩主喳起架来，他得去做和事佬， 给双方说说和。他的自尊心比较强，要是有一方不给他面子，执意要打，钟跃民就会觉得对 方不太懂事，连钟跃民的面子都不给？这不是找揍么？他往往是劝着劝着就参加了战斗，帮 助一方和另一方干起来。 袁军是个纯粹的好战分子，一见别人喳架他就激动得难以自抑，至于跟谁打并不重要，若干 年后的那句口号∶重在参与。袁军早就身体力行了。 钟跃民在冰场的入口处碰见几个住在红霞公寓的哥们儿，正在寒暄。郑桐兴冲冲滑过来∶" 跃民，那两个妞儿又来了。" 钟跃民连忙向那几个哥们儿告辞∶"哎哟，对不起了，我那儿有点儿正事儿，一会儿见吧。 " 红霞公寓的李延军开玩笑道∶"你丫能有什么正事儿呀？不就是拍婆子么？留神点儿，别拍 炸啦。" 周晓白和罗芸互相搀扶着，正在小心翼翼地练习滑冰。钟跃民一伙人从远处以冲刺的速度飞 驰而来，在姑娘们面前猛地横过冰刀骤停，冰刀在冰面上刮起一道道白色的冰雾。周晓白抬 头看见钟跃民，微微一愣，继而又露出了顽皮的笑容。上次耍了钟跃民一把，她有些不好意 思。 钟跃民看着周晓白摇摇头，叹了口气："不够意思，真不够意思。" 周晓白假装不明所以，笑着问："怎么啦？" "那天连个招呼也不打就走了，好歹我也算是你们的教练吧？我的学生受人欺负，我这当教 练的能不管吗？结果教练挺身而出，差点儿挨了一顿揍，可学生呢，却连影儿都没有了。太 让人寒心了，以后谁还敢做好事？" 罗芸笑道："你们不是说要给人家办学习班吗？又不是去打架，怎么会挨揍呢？" 袁军解释说："我们和那几个坏小子苦口婆心地讲道理，帮助他们改邪归正，可这几个小子 根本就油盐不进，还要揍我们，没办法，我们只好奋起自卫了。" 周晓白十分不解："说了解半天还是打架嘛，我真闹不懂，你们这些男孩子究竟是怎么啦？ 简直把打架当成一种乐趣，还特别残忍，动手还不算，还要动刀，我想问问，你们究竟是怎 么想的？" 钟跃民搔搔头皮想了想："这个问题没想过，因为大家都是这样，你要是老老实实的，别人 就会来欺负你，你要不想打架就只能选择挨揍，比方说，你走在大街上，对面过来一群人， 你看了他们一眼，你猜他们会怎么说？" "怎么说？" "犯他妈什么照？找抽呢是不是？你听听，这是人话么？" 周晓白叹了口气："真野蛮，现在的男孩子怎么都象好斗的公鸡？我记得以前可不是这样， 那时候在学校里大家都比谁功课最好，谁品学兼优，谈得最多的是将来的理想。" 钟跃民心中暗笑，这傻妞儿，这都哪年的黄历了，这年头谁还谈理想？他冷笑道："那不是 修正主义教育路线统治学校的时候吗？现在谁要是说我是乖孩子，我听着就跟骂人差不多。 "
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