"那我回去看看书，你帮我把水缸挑满。"

　　钟跃民不情愿地接过水桶骂道："你小子还真拿起老师架子来啦？我他妈管出主意，还得管 挑水？"

　　蒋碧云听了钟跃民的一番忏悔，实在是弄不清他是真的还是假的，到了晚上，她决定去听听 郑桐讲课。

　　蒋碧云悄悄走到男宿舍门外，仔细倾听着里面的谈话。

　　郑桐的声音很大："刚才我给你们讲的这段历史叫'文景之治'，按照史学家的观点，'文 景之治'是中国封建社会出现的第一个太平盛世，由于皇帝采用了休生养息，减轻徭赋的国 策，使国力迅速强盛……"

　　钟跃民问："老师，我可以提个问题吗？"

　　郑桐谦虚地说："别叫我老师，咱们共同探讨问题嘛。"

　　"老师，大伙不是早商量好了么？上课的时候必须称老师，咱们既然学文化，就得讲点师道 尊严。"

　　男知青们附和着："郑老师，你就别谦虚了。"

　　"谁有知识谁就是老师。"

　　钟跃民说："老师，我的问题是，到底是唐朝在先还是汉朝在先？"

　　"哎呀，钟跃民，你简直太无知了，西汉刘邦建朝在公元前202年，唐朝建朝是公元618年， 这中间差着800多年，你说哪个在先哪个在后？"

　　"老师，那三国呢？三国总该是汉朝之前吧？刘备姓刘，刘邦也姓刘，他俩是什么关系？刘 邦是刘备的儿子么？"

　　郑桐恨铁不成钢地教训道："钟跃民呀，你除会打架拍婆子还会什么？怎么历史知识这样贫 乏？提的问题简直可笑，三国时期是东汉以后，和刘邦建西汉差着将近四百年，你怎么整个 一文盲的水平？"

　　钟跃民惭愧地说："是呀，自从六六年开始，我就再也没看过书，字都忘得差不多了，就别 说历史了，真他妈丢份儿。"

　　郑桐语重心长地说："我早就看清这路子了，文化知识到什么时候都有用，人不能糊里糊涂 地活着，你们看看钟跃民，小伙子往那儿一站，也算是仪表堂堂吧？可相貌好有什么用？还 不是一脑袋浆糊？说句不好听的，照这么下去，将来连个老婆都找不着，谁要你这个文盲？ "

　　蒋碧云捂住嘴偷偷地笑了，她转身离去。

　　曹刚是负责对外观察的，他马上报告："跃民，她走了。"

　　钟跃民如释重负："走啦？下课、下课，郑桐，你小子还真端起老师的架子来啦？还真把我 们当文盲啦？你他妈找抽呢是不是？"

　　郑桐说："哥几个，我还真讲上瘾了，肚子里的货还没倒空呢，我给你们讲完好不好？"

　　钟跃民不耐烦地说："去去去，找个凉快地呆会儿去，哥几个要睡觉了，没功夫听你闲扯淡 。"

　　陕北的农村基本没有时间概念，人们的一切作息安排都根据天色，真正是日出而作，日落而 息。村子里每天最热闹的时候是晚饭前后，劳作了一天的村民们都端着碗走出自家窑洞，三 三两两地蹲在一起，一边喝粥一边扯着家长里短。

　　钟跃民也经常端着碗和村民们蹲在一起闲扯，他发现自己和农民们之间根本找不到共同的话 题，农民们喜欢谈论村里的新闻，在钟跃民看来，这些新闻很乏味，无非是李家的汉子睡了 张家的婆姨，王家的两兄弟和一个常家的寡妇明铺暗盖，而那寡妇的孩子长得又象村里一个 姓赵的光棍儿。

　　村民们大多数是文盲，村里学历最高的是现任会计张金锁，他是高小毕业，几年前是村里民 办小学的校长兼教师，村里略识几个字的人都曾经是他的学生。后来学校终于办不下去了， 因为村里无力再供养民办教师，一个壮劳力的工分每天才合五分钱，哪养得起闲人，村民们 坚持认为民办教师是闲人，娃们认识锄把子就行了，认字有什么用？村支书常贵认为，张金 锁既然是"知识分子"，就该给出路，学校不办了，就让他改行当了会计，这体现了党的知 识分子政策。

　　钟跃民惊讶地发现，在如此贫困恶劣的生存状态下，村民们却很少愁眉苦脸，他们始终很乐 观，他们最喜欢谈论的话题是饮食男女。在饮食方面，由于他们没见过更好的食品，所以坚 持认为酸汤饺子和油泼辣子是天下最美味的食品，如果有人提出世上还有很多更好吃的东西 ，那大家会一致认为此人太没见过世面，这驴日的八成是没吃过酸汤饺子，才在这儿胡咧咧 。

　　除了谈论吃，余下的话题自然是男女之事了，谈论这类话题时，大家往往很兴奋，气氛也很 热烈，真正是畅所欲言，很有民主意味。有一次村里的常守财从县城走亲戚回来，带回一张 宣传画，上面是毛主席身穿绿军装在招手，老人家站在一圈儿类似佛光的光环里，光环下面 是一群穿着各种稀奇古怪服装，不同肤色的外国人，他们人手一本红宝书在欢呼着什么，光 环上面是一行字∶毛主席是世界人民心中的红太阳。

　　村民们笫一次知道了世上还有黑人和白人，这大大超出了他们的想象，大家展开了热烈的讨 论，题目是白人和黑人交配，生出的娃应该是什么色儿。这个问题讨论了几天，最后支书常 贵一锤定音∶"是黑白花花的。"其理论根据是黑猪和白猪交配，生出的猪娃子就是花花的 。村民们都说，到底是支书，见多识广有学问。

　　只有前民办教师张金锁嗤之以鼻，他说∶"你拿一桶白灰浆和一桶墨汁对在一起搅匀了，就 是那种色儿。"