第十二章 在培养儿子的善行下功夫（一）

我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子会成为弱不经风的病夫，或者成为社会上的恶棍；然而，只重视品德教育，孩子会成为懦夫，这种人对社会、对人类都是无用的，因此，孩子的教育必须三方面并举。

为儿子做“行为录”

  在培养儿子的善行上，我下了很大的功夫。从卡尔很小的时候我就开始给他讲自古到今有关行善的各种故事。只要儿子做了好事，我就马上表扬他：“好！做得好！”有时还在妻子和亲友面前表扬说：“卡尔今天做的这一件事很不错”。当然，我对儿子的表扬并不会做得太过分，以防止他产生自大情绪。我也不把这些事到处张扬，只是对少数了解他的人提及。

  在卡尔稍大一些以后，我就开始教他背诵各种道德诗。我认为，德国有很多讴歌仁爱、友情、亲切、有度量、勇气、牺牲等方面的诗篇，这些都是培养孩子品德和善行的宝贵财富。我一直让他多接触这些美好的东西。在卡尔刚刚几岁时就能很熟练地将这些诗篇背诵下来。

  为了鼓励儿子，我为他做了一个“行为录”，将他做的好事记到上面留永久的纪念。由于这样的鼓励，幼小的卡尔就立志要一辈子多做好事。在卡尔的孩提时代，总会为自己的好事上了“行为录”而兴奋，并且时常翻看它们，每当这时，我总会从儿子的脸上看到幸福的笑容。

  就像培养儿子其他方面的好习惯一样，在培养卡尔行善方面，我从不强迫他去做他不愿做的事，而是将功夫下在让他以此作为一种乐趣上，让他享受做了好事和克制自己时的喜悦。当然，让孩子理解和记住这些喜悦的趣味确实很难，但也决非不可能。我相信，只要耐心教育，孩子就能这到并尝到做了善行和克制自己的乐趣。

  由于有了“行为录”，卡尔就有了随时对自己的行为作反思的习惯。我想，这种方法不仅对小孩子有好处，对成年人也非常有益。

  每一个人在某一段时间、甚至某一天、甘一时刻都会做许多事，会有许多想法。有的做法、想法是正确的，有的却是错误的。而人总是记住好的，淡忘不好的，如果有了“行为录”这样的记录，那么我们就会随时反省自己，使自己的行为、思想尽量向正确的方向发展。

  有一天，卡尔按照惯例在晚饭后翻看“行为录”，翻着翻着他突然沮丧起来。

  当我问他原因的时候，他说：“我以为自己很不错呢！原来还有那么多毛病。”原来，卡尔在“行为录”上看到了我记下的一些他不好的行为。

  顺便说一下，这个“行为录”本来是专门用来记录卡尔的好行为的，可在我记录的过程中发现只发记好好为可能会使卡尔沾沾自喜，于是又记了一些不太好的行为，主要是为了让他更好地反省自己。

  看卡尔那么沮丧，我便劝解道：“你看见那些不好的行为了吧，不过这没关系，那些都是以前发生的事了，只要以后不再这样就行了。你不必因此而沮丧，没看见你的‘行为录’上还有许多好的行为吗？”

  在我的劝导下，卡尔不再那么沮丧了。他决心以后再也不犯那些已经犯过的错误，尽量我做好事。

  我下大力培养卡尔的善行是为了使他成为一个高尚的人。为此，我常向卡尔讲述有关做坏事的人遭到报应的故事，并对这些人的恶行加以严厉的批判。我用这些反面的典型行为劝诫儿子从善的手段。

  很多父母在孩子成长之时都会碰到一大堆诸如此类的问题：“我的孩子为什么说谎？”“我的孩子为什么任性？”“为什么他这么小，就那么残忍地对待小动物？”很多父母在这些问题面前束手无策，只能很痛苦地说：“唉，早知今日，真不如不让他来珐这个世上。”这些令人头痛的问题，搞得他们既困惑，又狼狈，他们常常难以相信自己会教育好这些小机灵，更不知如何对待孩子身上那些知错却不易改的坏行为。也有的父母说我几乎倾尽全力教他，却不知如何改变他没有道德的行为，他一点也不善良，也不懂得体贴人，还有那么多不听劝、不悔改的坏行为。我认为，只要方法得当，孩子会被教育得很好的。

培养孩子的善行父母要以身作则

  柏拉图曾说：“任何坏人都不是出于本人意愿成为坏人的。”我引用这句话并非在此为坏人辩护，而是想强调每个孩子天性都是愿意向好的一面发展的，只是有些孩子在成长过程中没有得到正确的引导而一天天变坏。

  对于这一点，真实的情况是这样的：“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。这并非是夸大其辞，而是实实在在的规律。

  在生活中，我们不难看到：母亲爱虚荣，女儿也会这样。父亲好喝洒，儿子也会这样。父亲品德败坏，儿子也不会有好的行为。所以说，人之所以成为坏人，大多是父母教育不良的结果。

  现在，社会上没有专门培养孩子品德方面的机构，这个任务便自然而然地落在了父母的身上。那么，父母应该作为孩子什么样的榜样，便成了孩子成为好人或坏人的决定性因素。由于父母是离孩子最近的人，也是相处时间最长的人，是孩子模仿的对象，所以，父母应该以身作则地成为孩子好行为的引导者。

  有人说“孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。”这种说法完全正确。如果父母严格要求自己，作孩子的表率，努力培养孩子的好品德，就会为孩子的美好前程创造条件。这样的父母是值得人尊敬的。

  有许多父母采用惩罚的方式对待孩子的坏行为，我认为这是不明智的。因为惩罚只有一种表面的、短期的作用，并不能让孩子懂得其中的道理。他只是在父母的权威下暂时不敢做坏事，不可能使孩子从内心深处铲除不良行为的发生。

  我在教育卡尔时，总是通过一些有效的方法让他懂得什么是善、什么是恶，让他真正感到珩善之中的快乐。

  有一次，卡尔在与小伙伴们玩耍时悄悄地拿了小女孩阿尔丽兹的一块糖果。在被发现后，卡尔还竟力否定。

  我知道这件事后立刻严厉地训斥了他：“卡尔，你知道自己是在做什么吗？你的行为是罪恶的偷盗行为。”

  可是，年幼的卡尔似乎并没有认识到这种行为的恶劣，他为自己辩解道：“只不过是一块糖而已，怎么谈得上偷盗呢？”

  我对他说：“你从小就开始读书，难道连这个粗浅的道理都不懂吗？在别人不知道的情况下拿地别人的东西，就是一种偷盗行为。对于偷盗的可耻性本质来说，偷一块糖果和偷一袋金子没有任何区别。”

  一般来说，年幼的小孩子没有形成对周围事物的判断力，不能正确认识某些行为的本质，比如偷盗。他们往往不从性质上看问题，而是从量上看问题，认为拿得多才算偷，拿得少就不算偷。在这种时候，让孩子弄清楚事物的实质是非常有必要的。

  在卡尔明白自己的行为是偷盗时，羞愧得满脸通红，立刻去向阿尔丽兹道歉，并给她带去了一大包糖果。

  在儿子成长的过程中，我常常对他说“每个人都应该为自己的行为负责，因为自己的所作所为必然会得到相应的报答。”我还告诫他：“学习为我们带来现世的幸福，善行则给我们带来上帝的嘉奖。”

为什么我要用钱来奖励儿子

  在儿子的教育过程中，对他的奖励我往往把钱作为奖励和写入“行为录”二者兼顾施用。

  如果儿子学习好，我就每天给他一个戈比作为报酬。但如果他学习很好，可是行为有过错，那儿子就领不到这一个戈比的报酬了。

  常常有这样的情况，当儿子犯错误时，他会主动地说：“爸爸，因为今天我犯了错误，所以不要钱了。”这时，我由于激动甚至想给他两倍的报酬。但是为了儿子着想，我不得不抑制住激动的泪花，克制住自己的情感说：“是吗？爸爸不知道，那么明天做好事吧。”实际上这时我内心里是难受的，为了表达我对他的爱，这时我常常是不由自主地亲吻他。

  在卡尔太小，还不懂得用钱的时候，我采用其他的办法。如果他做了好事，第二天起床时，他就能在枕头旁边发现好吃的点心。我会告诉他，这是由于你昨天做了好事，仙女奖赏给你的。假若他作了坏事，第二天早上起来这些东西就不见了。这时，我就告诉他，因为你昨天做了不好的事情，仙女没有来。

  如果他脱下衣服，自己不收拾时，就让它一直放到第二天，我们也不收拾，并且决不拿出新衣服出他穿。

  这些做法都是为了让儿子从小就明白好行为有好报的道理。

  很多人问过我，为了鼓励儿子的学习，为什么用钱来作为奖励呢？这是我为了让卡尔懂得“学习能带来现世幸福”的含义而且采取的一种比较实际的方式，只要儿子学习好，我就每天给他一个戈比，这样做为了让儿子切身体会到获得一点报酬是多么的艰难。

  让孩子明白这一点极为重要。

  我反对那些给孩子过多金钱的做法，让孩子轻易地得到想要的东西尤其是金钱，会让他产生依赖别人的习性。

  如果一个孩子在父母那里很轻松地得到金钱方面的奖赏，那种后果是极为可怕的。一方面，他会毫不珍惜地将钱随便花光，不会把钱用到应该用的地方，甚至错误地利用这些钱。另一方面，孩子由于轻松地从父母那里得到钱，他就会产生什么事都容易做到的错误想法，以至长大后不会去为自己的生存奋斗，甚至会变得懦弱和堕落。

  我有一位富有的朋友。由于他过分地溺爱孩子，时常给孩子太多的钱。他认为这是应该的，因为他觉得自己很富有，就应该让儿子也过豪华的生活。孩子名叫恩斯特，他的零用钱几乎是卡尔的十倍。

  由于得到父母丰厚的零用钱，又没有得到父亲的正确教导，恩斯特在花钱方面极为“阔气”。在同伴面前始终是高高在上的感觉。他并没有用这些钱来购买对自己有用的东西，也没有用它去帮助那些需要帮助的人。

  由于“富有”，恩斯特很快就成了那些坏孩子追逐的对象。他们讨好他、奉承他，经常向他说一些动听的恭维话。恩斯特时常在这种良好感觉之中飘飘然。于是，他就用从父母那里得来的钱随意请他们吃喝，有时还给他们钱。如果那些孩子得到这钱能做一些发事的话，那还说得过去，但我想他们不会那样的。

  恩斯特的大方得到了那些孩子的“尊重”，很快他就成了他们的头儿。他们听他指使，对他唯命是从。在这种情况下，恩斯特还以为是自己有独特的魅力才得到了他们的喜欢，他并不知道事实并非如此。

  在和那些孩子交往的过程中，恩斯特渐渐发现了金钱的力量，于是当有的孩子不听他的指令或和他有矛盾时，他就花钱买通别的孩子去打他。时间一长，他变得蛮横无礼，心地凶残。有一次，一个农夫因不小心在路上撞了他一下。他就命令自己的手下对那个农夫进行报以复。那些孩子在路上将农夫团团围住，并用石头打得他头破血流，并且威胁他不能把这件事张扬出去。

  恩斯特不知道，成天跟随他的那些孩子并不是真的对他好，而只是想从他那里得到好处罢了。他们引诱恩斯特参与赌博，并用事先想好的计谋让他输，用各种卑鄙的手法骗他的钱。可是他根本没有注意到这些问题，还为他们能给他提供新的“游戏”而感到高兴呢。对于输钱他也无所谓，因为他的父亲会不停地再供给他用。

  可想而知，恩斯特在这种“风光”的童年中怎么会有好的学习成绩。他的乐趣都用在吃好吃的东西、打架和赌博上。学习对他来说只是给父亲装装样子！他没有尝到学习的快乐，也没有得到学到知识带来的喜悦。他认为学习是没有用的东西，因为每当看书时他就会觉得头痛，而和那些孩子在一起胡闹时他才会感到自在。

  不用说恩斯特会有什么样的将来，他的语辞纵很快就让他尝到了苦头。渐渐的，他的恶劣行为传到了父亲的耳中，那位被他打的农夫向他父亲告了一状。父亲气愤之极，将他痛打了一顿，并且停止了他所有的零用钱。

  顷刻之间，他成了一个“穷人”。

  在一次赌博中，恩斯特把剩下的钱都输光了。当他向其他的孩子借钱做赌本的时候，那些孩子翻脸了。他们告诉他，“你现在没有钱了，就不要再玩下去。”“我们都听说了，你的父亲再也不会给你钱，你用什么来还我呢？”

  恩斯特气愤极了，他没有想到平时的“好朋友”忽然之间完全变了样。他和他们争吵起来，并开始动手打架。那些孩子围着他，让他吃够了苦头。其中一个孩子用一块石头砸破了他持头，他正是那个被打的农夫的儿子。

  从这件事我们不难看到，孩子的成长与父母有多么大的关系啊。恩斯特本来能够成为一个正直、爱学习的孩子，他有很好的家庭环境，有很好的学习条件。但他不仅没有在优越的环境中向好的方面发展，而且还为自己的恶行付出了代价。我认为，这完全应归罪于他那个愚蠢的父亲。

  我曾经把这件事告诉了卡尔。儿子当时气愤极了，说这样的儿子和这样的父亲都是魔鬼制造出来的。他向我表示，一定要好好利用自己的钱，用它们去做一些应该做的事。并表示有我这样的父亲让他感到幸运和骄傲。

教儿子懂得获得一点报酬有多么艰难

  我教育儿子懂得获得一点报酬是多么的艰难，并尽量教他把钱花得有意义一些。我告诉他仅仅买点心之类没有多大的意义，而买书等工具地可以永久发挥作用。有时我还提示他，如果在圣诞节之类的节日里给朋友和穷人家的孩子买点礼品，他们一定会感到非常高兴。

  附近的人们遇天灾人祸等不尽人意的事时，不管身份相称与否，我都会带着卡尔前去看望。

  每当这时，卡尔总会把自己的存钱拿出去慰问受灾者。这时，我总是不失时机地表扬他：“卡尔，你做得很对，尽管你的礼物很少，但却像《圣经》里记载的那个寡妇的一个小钱那样有价值。”

  耶钱对着银库坐着，看众人怎样投钱入库。已有好些财主往里投了若干的钱。烟时有一个贫穷的寡妇过来，往里投了两个小钱。耶钱便叫着徒过来，对他们说：“我实实在在告诉你们，这贫穷的寡妇投入库里的，比众所投的更多。因为那些人都是自己有余，拿出来投在里头贩。但这寡发发是在自己不足的情况下，把她所有的差生的钱都投进去了。

  类似这样，引用《圣经》中的故事和古今传说以及诗中的语言等来教育卡尔做好事，已成了我的习惯。

  我从卡尔小时候起，就让他记住了这些话。所以每当我的语言等来教育卡尔做好事，已成了我的习惯。

  我从卡尔小时候起，就让他记住了这些话。所以每当我问到儿了：“卡尔，某某人在这种情况下是怎么做的？”时，他立刻就能明白，或者努力做好事，已成了我的习惯。

  同情和关心他人，非常重要，它关系到一个孩子将来能否成为一个受欢迎的人。如要想孩子大后具备同情心、爱心，就必须从小开始对他们加以培养。

  不仅是我，卡尔的母亲也非常重视对儿子的性情教育，她对儿子在善行方面持教育非常重视。为了防止孩子变成一个只顾自己不顾别人的人，卡尔的母亲在儿子还只有两岁多的时候，就开始训练，具体的方法就是让他从心疼妈妈开始。她教他在妈妈生气时过来给妈妈消气；妈妈生病时给予体贴的表示，给妈妈做一些力所能及的事。

  正是通过这些训练，我和他的母亲成功地培养起了儿子的同情心，使他对别人的情感和思想非常敏感。他周围的人都能感受到他减轻他人痛苦、替他人分忧的纯真情感，并因此而喜欢他。

  有一次，我偶然发现卡尔的钱少了许多，这让我感到非常的奇怪，因为儿子总是把我分给他的钱发了好保管起来。他的每一笔开支、无论是买书本还是买学习用具，都会告诉我，并且时常征求我的意见。

  当我问起他忽然“消失”的那些钱时，他告诉了我一件令人感动的事。

  儿子认识了一个小朋友，名叫豪斯，他是一个农夫的儿子。

  豪斯是个爱学习的孩子，可是由于家境贫寒，没有得到受教育的机会。或者是天生的缘故吧，豪斯对书本有浓厚的兴趣。

  豪斯告诉卡尔，他也很想看书，可是家里没有这些对他来说很奢侈的东西。他很想听听卡尔给他讲书里的故事。卡尔周围的玩伴并不多，那天他就像找到一个知已似的给豪斯讲了许多书本中的知识。

  豪斯也给他讲自己的生活和家庭。

  豪斯的父亲是个非常勤劳的人，整日辛勤地劳作，为了家庭付出了一切。他的母亲是位善良的女人，虽然自己没有受过教育，但她仍然希望豪斯能成为有作为的人，她教育他勤劳、向善。但由于没有良好的条件，不能让儿子去读书、学习。她时常为此黯然泪下。

  豪斯告诉卡尔说非常羡慕他，因为他有书本，有学习用具。如果他也有这样的条件，也会成为一个有知识有作为的人。

  卡尔深受感动，他立刻跑到回家给豪斯拿了一些纸和笔，并从自己的积蓄中拿出了二十戈比。

  他对豪斯说：“这是我对你微不足道的帮助，虽然很少，但愿也是我的一点心意。我希望你从现在开始好好地学习，上帝是不会辜负你的愿望的。”

  后来，豪斯的父亲带着他亲自到我家里道谢。

  他说：“威特牧师，您有这样的儿子，真令人羡慕啊。他就像一个天使，把爱给予了我的儿子。愿上帝赐福给他。”

  我给儿子钱，是为了让他懂得学习的好处，也是为了培养他的善行。他从小就知道用自己微小的力量去帮助他人，这不就是上帝给他的恩赐吗？

  我为了鼓励儿子的学习，曾经还做过这样天真的事。每当儿子看完或译完一本书时，我俩都如释重负，两个人便一起喊着作者的名字：“荷马万岁”、“威吉尔万岁”等。这时他持母亲也会进来祝贺。

  接下来我们就上街买回来好多东西，做卡尔爱吃的饭莱，叫两、三个经常来往的亲友开晚餐会。席上我首先讲：“这本书是相当难的，但是卡尔以顽强的毅力终于啃下来了，从而使学习得到很大提高”。

  听了我的告白，人们接着便向卡尔表示祝贺：“恭喜恭喜。”然后是前来聚会的朋友从读完的书中提出问题，这时卡尔就叙述全书的大意，或者其中的一段。

  最后，晚餐会在卡尔的“上帝，感谢您！由于您赐予我这样好的父母，赐予我健康、力量和各种思想，才能使我学问上进”等等的致词中结束。

   我教儿子怎样用钱

  大约到了卡尔5岁时，他已存了一笔对于孩子来说算是不小数目的钱了。从那时起，我就开始指导他怎样使用那些钱。

  我认为，从小对孩子进行严格的教育，也应该教会他如何使用钱，这是一种素质。它是直接关系到人一生中的发展和幸福的一个重要因素。

  我把这种教育称作理财教育，它是我教育卡尔的一个重要组成部分，也是培养儿子素质的重要内容。

  我认为，理财能力是孩子将来在生活和事业上必须具有的最大重要的能力之一，这种能力的培养应该从少儿阶段就开始进行，做得愈早，效果愈佳，否则将会非常被动。

  孩子是最容易犯错误的人，但并非就是该宽容的人。年少的孩子不具备固定的收入，不具备成熟的金钱意识，他们不知道怎样管理好自己的钱，但有强烈的使用钱的要求和欲望。这就容易导致孩子在用钱方面易出现种种错误，这是错误直接关系到他们本身的成长，关系到他们的发展和前途。

  所以，在这方面我对卡尔也同其他方面的教育一样，从他很小的时候就着手培养。

  通过对一些孩子的观察和研究，我发现他们都有非常近似的错误：滥用父母的钱；现在享用，以后付钱；只把钱看成是现在买某种东西的一种工具；没有存钱积累的习惯，花掉的比积攒的多；钱在被花掉之前，已经有过好多次的购买欲望了；买东西时，把身上的钱花个精光；只在花钱时才有一种满足感；轻易相信别人付出的承诺；不作计划。

  这些都是孩子在使用钱上经常容易犯的错误。帮助他们克服这些错误，树立起码的、正确的金钱观，培养他们拥有将来必需的能力，是每个家庭的基本责任和义务。

  有的父母无偿地向自己未成年的孩子提供金钱，一味无条件地满足孩子的花钱要求，放纵孩子过分的物质欲望，这只能助孩子的恶习，当他们在成年以后靠自己有限的收入生活时，一旦需要做出影响自己经济境况的重要决定，就显得手足无措，既缺乏能力也缺乏心理上的应变力。

  我之所以给卡尔钱，主要是让他从小就学会怎样计划使用他的钱，并且让他了解劳动与报酬之间的内在联系，要让这些在他心中打下深深的烙印。我不会无计划地给孩子钱，而是像在前面谈过的那样，在他做了好事的情况下给他。

  我发现，孩子在3岁左右的就开始萌发出独立的自我意识，产生“我自己来”、“我会做”、“我能做”的自我意识和表现欲望。所以在儿了3岁左右时我就开始对他进行这一类的教育。这种教育与其他教育一样，对孩子来讲都是自然、适时的。它必然会像其他教育一样，为孩子的成长提供必不可少的丰富养料，而不应像很多父母那样认为孩子在少儿时期不应该接触金钱。

  我认为，对孩子在使用钱上的教育，可以把它看成是一种工具和手段。教育的目的并不仅仅是让孩子学会攒钱或一定要让他经商，而是要让他成为一个能干的、健全的、真正的人。在这一点上，基础品质的培养显得尤为重要。

  首先，应该教会孩子诚实。因为这关系到他将以一种什么态度去从事那些事关钱财的活动以及由此带来的社会和公众对他的评判。而且，在这方面存在问题，就将给他以后带来麻烦甚至酿成极其严重的后果。

  对卡尔这方面的教育我采用了一些这样的方式：

  我给儿子讲述一些能够阐明诚实品格非常有用的事实或其他方面的书籍中的故事，在孩子的头脑中加深诚实持概念及不诚实的后果。

  我时常认真审视自己的诚实标准。我的行为对孩子留下什么印象？是否在儿子面前讲过一些有伤大雅的谎话？

  通过日常的培养，我帮助卡尔使诚实的品格个性化。特别是到了上学年龄，我就开始鼓励他用自己内心的道德标准来判定某一行为的是非。我激励他在面对生活中真正艰难的选择时，做到诚实、守信、积极进取。

  我时常告诫卡尔，让他懂得在金钱面前保持自尊。

  我认为，应该注意给予孩子家庭稳固的重要感觉，父母要善于倾听孩子的心声，在各种情形之下所遇到的问题，都应该征求孩子解决这个问题的意见。

  让孩子有成功的满足感也极为重要。每个孩子都需要在某件事上获得成功。经常给孩子一些增强自信心的机会，允许孩子选择他自己为成功而奋斗的领域。父母应该避免不断地替孩子做决定。

  我非常注意让儿子感受到自身价值的喜悦。因为当一个孩子发现自身的价值时，他会感到无比喜悦，有种发自内心的幸福感。发现孩子的独特点，经常给予真诚的表扬，有助于他保持自尊。

  在对卡尔的理财教育中，我让他学会节俭，认识每件东西的价值，而不是无谓的浪费和对有价值东西的破坏和消耗。对每一个家庭而言，如何持家是非常重要的，我们应该教会孩子认识每件东西的价值，因而爱惜保护它。

  我时常帮助卡尔从事一些力所能及的劳动，从而使他得到自己所想要的东西；经常和他一道讨论地球上的自然资源，告诉他金属、木材以及纸张从何而来，要他认识到这些东西非常有限。如果他因滥用或疏所大意让物品遭到破坏，我会让他亲自去尝试修理。

  我还告诫卡尔，尽管我们都十分喜爱财物，但不要由此一味贪图财物。因为财物虽可以给我们的生活提供支持，但它却不能创造一种真正有意义的生活。

  我是一个简朴而克已的人，一直非常重视将简朴的作风教给儿子。孩子决定着一个国家的未来，如果主宰国家未来的是贪图享受、奢靡腐化的一代人，那么这个国家将不堪设想。

  满足感是简朴的根本所在。“觉得足够就是足够了”的态度肯定会对简朴品质的养成起到巩固基础的作用；我用这句话来教育儿子不要贪心。

  我时常与卡尔谈论简朴如何给人带来自由，而不是束缚。把谈话的重点放在美、友谊之上，让人的价值高于物质的价值。

  简朴的作风虽然是很难培养，但让孩子时时记住“在所有的事情中，忠爱简朴”这句话，那么他简朴的好习惯便会渐渐形成。