容成公

    容成公是道教兴起前后传说中的神仙,早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪
《神仙传》谓或称容成子,字子黄,道东人。曾栖太姥山炼药,后居崆峒山。寿二百岁。
《广黄帝本行记》称黄帝慕其道,乃造五城十二楼以候神人。
    房中家最早多祖述容成公。《列仙传·容成公》载称:
    “容成公者,自称黄帝师,见于周穆王。能善补导之事,取精于玄牝。其要谷神不
死,守生养气者也。髪白更黑,齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。”①“玄牝”、
“谷神不死”语出《老子》第六章,本喻道,此处则成了房中家术语。《列仙传·老子》
中有“好养精气,贵接而不施”之语,②李贤在《后汉书·方术传》注中加以引用,并
解释说,“御妇人之术,谓握固不泻,还精补脑。”③战国诸子多托黄帝以入说,这位
“自称黄帝师”的容成公,便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代,又说容成
公和老子均行房中术以致寿,容成公又成为老子之师。此外,他还是一位阴阳家。《汉
书·艺文志》除著录《容成阴道》二十八卷列为房中家之外,另有《容成子》十四篇归
入阴阳家,与邹衍等人为俦。
    汉晋间,盛传房中术,容成公的声望亦最盛。据《后汉书·方术传》记载,汉末方
士甘始、东郭延年、封君达、泠寿光等,皆行容成公御妇之术,爱啬精气。东晋葛洪在
《神仙传》中称其“行玄素之道,延寿无极”。④玄素之道也就是房中术。《抱朴子内
篇·释滞》称房中十余家,容成公居其一。
    《遐览》著录《容成经》一卷,可知汉代以后仍有依托容成公之作出世。但容成法
渐有被彭祖法取代之势,随着上清、灵宝等新道派对房中术的反思、批评,容成公亦成
为有争议的仙人。南宋曾慥编集《道枢》,撰有《容成》一篇,独辟其“御女之术”。
道教有关容成公的传说,很少超出《列仙传·容成公》者。集历代仙传之大成的元代
《历世真仙体道通鉴》亦不例外,但该书编者赵道一认为,容成公所得“炼精于玄牝”
之道实非房中。“后世不得其道,而流于傍蹊曲径,抑末矣!又极而至于为御女之术,
乃托容成公以为辞,误也”。⑤    
  注:
    ①②④ 《景印文渊阁四库全书》第1058册490页,490页,第1059册293页,台湾商
务印书馆,1985年
    ③ 《后汉书》第10册2741页,李贤注,中华书局,1965年
    ⑤ 《道藏》第5册116页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年

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