"我就跪在上师面前，合掌当胸，流着泪唱了一首七支供养的歌：

於诸不净众生境， 示现种种幻化身；
示现清净所调众， 圆满报身前敬礼。
以各不同众生语， 妙音宣说圣法要；
开显八万四千法， 敬礼声空无别语。
不为有相所掩蔽， 法身虚空光明性；
遍满宇宙一切法， 无转法身意前礼。
清净法性宫殿中， 常寂无我幻化身；
三世诸佛之佛母， 慈母达媚玛前礼。
遵奉教论诸弟子， 如法修持之徒众；
所有一切眷属前， 以大虔敬我敬礼。
十方世界一切中， 所有供养及我身；
悉以供南尊者前， 一切罪业我皆忏。
一切善业我随喜， 无法法轮请常转；
乃至轮回未空隙， 请求上师恒住世；
一切功德所累积， 悉以回向诸众生。

“供上七支之后，我又继续向上师启禀道：‘与金刚持无别的上师父母啊！您
无比的慈悲和加持，令弟子感到您无比的恩德。现在让我把些徵的悟解，呈现尊前，
祈求您在法性寂如的心境，悲悯垂听！

“我们这个缠绕含聚的身心，是由‘无明’等十二缘起而产生的；我们的这个
人身，一方面固然是血肉所系，业果所牵，精神所执的一个混合物；可是这个人身
啊！对於那些用福德，有宿善的人们，却是一个无价的宝船。这个宝船将来筏渡生
死的河流，驶抵解脱的彼岸！对於那些作恶造罪的人们，这个人身却是诱人恶趣的
渊薮。同样的人身，作善作恶，向上向下，招来快乐或痛苦，却如此的人不同！我
觉悟了一如何在分歧的道路处有所选择，如何运用这个人身，实在是人生最重要的
事。

“一切痛苦根源的轮回大海，它是如此的难於渡过，今日幸有慈悲上师的接引，
在浩然无际的生死大海中指我一个方向。

“我亦了……最初趋入佛道，应该皈依上师的三宝，次第如法学习。一切学习
之中，是要紧的是依止上师，因为护三昧耶戒，持戒是最要紧的基础！

“在万千不同的众生中，人的比例是如此稀少；千千万万的人群中，能够 听
闻佛法，知道解脱的途径，能够走向菩提大道的人，更是稀有；如此，有所有无穷
的众生当中，有机缘趋入佛的人，比例起来，更是多么的稀少，多么的难得啊！

“我们虽幸运的得了这样的一个人身，却不能确保生命的安全。谁也不知道那
一天会死，那一天会失掉这个宝贵的人身，所以应当宝贵这个人身，珍惜这个人身。

“宇宙的万物万象，皆在果律的分配，善因得善果，恶因得恶果，了解三世的
因果律，才能了解苦乐的报应，和贤愚贵贱的源由。又因为宇宙的一切皆是变化无
常的，所以有作为的一切善恶行为所得的果报，也不是永恒不变的，积善所得的福
德，努力所得的富贵，情爱所引的眷属，与一切享受和快乐，也都是暂时的，会坏
灭的，不可恃的，不可靠的，不究竟。而人生的快乐比起他的痛苦来，却更如沧海
之一粟！三恶道的苦痛，更不是不堪想像，轮回无尽生死的疲劳和苦痛，令我自然
地一心向法；求解脱的渴望，令我决心作佛。

“清净的身心为进入佛法的基础，所以第一步要先受别解脱戒，此后渐次的学
习正法；守护学处，应如护自己的眼睛，勿损坏堕败。然而寻求个人的解脱，只是
小乘的有限道而已。如为了悲恼一切众生，令众生皆解脱苦海，须要发大慈悲心和
大菩提心。思念一切如父母的众生对我的恩德和情爱，我将何以报答？所以在菩提
道上所作的善行，都应回向给所有的一切众生。这样，为了一切如父如母众生的缘
故，便誓求佛果，发大菩提心，修发菩萨行处。

“有了这样的大乘心根底，才能进入金刚真言乘。以清净见，依上位具相的上
师；承受对顺自性之指示，同时要求得具足方便智慧的四大灌顶；以灌顶力得甚深
见；而后次第修观，精时修持‘共道的人无我观’由佛陀的教授和理智的较维，录
求何处是我，竟不可得；如是证悟人无我理。这样以无我见而修正定，妄念断，不
相续，心进入无分别，持定不起座，可经年月；如此可谓得定了。

“如是，以正念力恒持护守，不堕昏沈掉举，渐次明觉增长；虽显现而无自性，
明朗而无分别，赤裸裸，明朗朗；然这只是定相的觉受而已。许多人以此执为胜观。
但是众生凡夫是难生起如量的胜观的！只有证得初地以后，才能真实的见到胜观，
因此应该依於胜观入道。其他定境如看见佛像等，只是修习一点徵验，毫无重要的
价值。