尊者说：“我依着上师马尔巴的恩德，轮回涅盘一切作业皆已净尽。身口意
三业在法性中解脱了瑜珈行者是不一定要留下尸体的；你们用不着造像，也用不
着建塔。我没有贪有寺庙的执着，既没有庙宇，就用不着嘱咐甚么人来作住持。
你们将高山雪山无人寂寞之处来当做自己的寺庙好了。在高山上为了悲悯六道众
生而修行，这就是四时最殊胜的造像，了达一切法本来清净，即是修建幢。心口
如一，从内心的深处发起祈祷就是最胜的供养。

“如果甘与烦恼及我执深重的人为伍，作损恼众生的事情，那就是违背了学
佛人应有的操作了。如果是为了降伏五毒和利益众生，表面上好像是在作恶业，
实际上却是在行佛道，这是没有关系的。

“仅是了解佛法而不实际修行，虽然多闻却反成障碍；结果一定堕落在三恶
道的深渊里去。氢要思维人命无常，对自己所知道的善恶业努力 警策与防护，
即使绝命说决不作恶事。简单的说来，学佛人要对自己知耻，才能行道。你们这
样地支修行，可能 与某一些宗结乘谬的论典和书籍所说的话相违反；但是这样
做去，是与诸佛菩萨的本意相契合的。所有一切闻思的心要，略言之亦不过如是。
我也以为这样就足够了。你们若能按照我的话去做，我心就心满意足。你们对轮
回涅盘的一切作业，也可以达到究竟。否则以世俗的眼光和方式来满足我的心愿，
是毫无利益的。你们且听我唱一只如何有益歌：

敬礼恩师马尔巴前， 在此集会诸徒众，
哪听汝老父勒歌， 最后咐嘱就谛听！
依於上师马尔巴恩， 瑜珈行者我密勒，
一切作业皆已毕， 汝等后学诸徒众，
应如我教而修行； 十方诸佛皆欢喜。
我及诸佛欢喜故， 自他事业皆成就；
违我所教诸行业， 自他二利俱难成；
坏自他故我不喜。
若师不具净传承， 求得灌顶有何用？
自心与法不相合， 手持法典有何用？
若不舍弃世间法， 依诀修观有何用？
三业与法不相合， 念诵仪轨有何用？
恶语利嘴不对治， 修行忍辱有何用？
亲仇爱怨不舍弃， 纵行供养有何用？
自利之心若不除， 徒行布施有何用？
不识六道皆父母， 寺庙虽佳有何用？
此心不生清净见， 修造佛塔有何用？
若难四时修瑜珈， 造佛形像有何用？
心坎深处不祈祷， 依时供养有何用？
心中若不化口诀， 自讨苦死有何用？
死时不生大信心， 观摩佛相有何用？
不生悲哀出离心， 舍此弃彼有何用？
不修爱人逾爱已， 口说慈慧有何用？
若不降伏烦恼因， 承事供养有何用？
无用无益之作业， 招损恼故应舍弃！
所作已作我密勒， 於堵烦扰无聊事，
无须多作可休矣。

弟子们听了尊者的歌唱，深为感动，大家都翅这个训示铭记在心。

不久，尊者示现疾病沉重。那时，操普博士带了很精美的酒肉假装来供养尊
者；来到尊者的面前，讥笑的说道：“唉！像尊者这样的大就者，是不应该这样
重病的啊！你怎么也会害起病来了呢？如果病能够分别人的话，你可以分给各大
弟，如果病可以转送的话，就请你把病转送给我吧！您现在是一筹莫展，怎样了
局呢？”