所以说，最关键的是受持读诵。实质上是受持，宣说也是受持的内容。你老是跟人讲，宣传《金刚经》，你讲多了，你自己也在其中成长了。就跟那个教孩子喊“妈妈”是一样的，就那么简单，这就是正教。小孩子出生可能两三个月就跟他说话了，“我是你妈妈，妈妈要抱你了”，心里边说嘴巴也说，一般时候都这样。说几万次，到十个月的时候，有的孩子到十二个月的时候他就开口了，“妈妈”，就喊出来了。如果你有这样一个信念，把《金刚经》诵读十万遍，那么你自然就有可能会按照《金刚经》所讲的内容去做了，那你也就受持了；如果现般若智慧了，去宣说它几百遍、上千遍，那智慧功夫就会不断地精进、逐渐地圆满，一定会获得自觉自由的解放。从哪个地方获解放？从利益当中获得解放，从情感当中获得解放。什么样的利益？狭隘的经济利益；什么样的情感？狭隘的占有欲的亲情和友情。那这样做你就会获得一个什么样的利益呢？就获得一个与宇宙同体的利益，那么也就成为了宇宙人生，一个纯粹的利益。

　　修道难道就没有利益心态？有的，他是求道的心态，是全然无我而利益众生的心态，他就放下小的利益，获得的是永世的利益，永恒的利益，不可磨灭的利益，无坚不摧的利益，无穷无尽的利益——他获得的是这么大的利益。所以说，“若是经典所在之处即为有佛”，按照正教的理解，就是以上所讲的内容。“若尊重弟子”就是什么？你受持，按着经文去做、去行动，行为之中自然流露出般若智慧，那就是尊重正教的结果。各位就是佛的弟子，就像佛在世亲自教你一样，你会获得正确的自然成长，你会成就般若智慧。

　　在这一品当中，最重要的一段话，“何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。”这段话的内容就是只要你受持、你读诵，须菩提，我告诉你，像这样的人，一定是会成就世上第一、最高贵、最上乘的稀有之法的，你会获得觉悟的。这是核心内容，就是这个核心内容！这是佛祖世尊为我们有情众生画的一张大“饼”，这个大饼多大？与道同体。这么张大饼，你吃得了吗？吃不了，放着吧，一辈子一辈子吃吧，慢慢来，你享受不尽。过去中国人有句俗话：一人得道，鸡犬都跟着升天。你吃不完，还连你养的鸡啊、狗啊都可以帮忙享受。所以这张饼画的大不大？太大了。亲戚朋友都受益，是不是？

        在这个地方，佛祖不仅说的是实话，也不仅是对我们将要做的、将要行动的内容给予的赞美及给予的鼓励，同时也是给予了“诱惑”。它既是如语，又是实语。你真获得了、真成就了世上第一稀有之法，那你也可以是如他所说的，那你也就得到了那个奖品——“饼”。

修行本是平常事，
不离柴米油盐

悟道却须大丈夫，
全在行住坐卧

——无我便是