8070　荒丘

　　Author :林彦

　　Issue : 总第 157期

　　Provenance :《少年文艺》

　　Date :

　　Nation :中国

　　Translator :

　　一

　　准确地讲，它应该称为坟墓。但作为历史的见证，它完全有必要得到应有的尊重。在这个县的县志上，有关于它的记载：1939年，日本军队侵占了这个小县城，尔后，开始扫荡各村的抗日民兵。在西郊数村，日军的暴行遭到村民的激烈反抗，他们用铁锄和扁担还击，杀死了9名荷枪实弹的日军。次日，日军血洗了西郊的两个村庄，男女老幼一千余人，统统被填在一个大土坑内，掘土成丘。9名日军的尸体则埋在土丘上方，俯压着殉葬的中国村民。以少欺多，恃强凌弱，一幅侵华战争时期双方对比的形势图，竟然极其形象地概括在两座坟墓的结构上！

　　日本人曾在山丘上种植樱花树，以示纪念。但这些樱花树，在日军投降之前就枯死了，甚至从未开过花。

　　但它并未被遗忘。县志上，它被称为“抗日村民英勇就义纪念遗址”。“就义”这个词用得准确而有份量。村民遇害时，好些人手中的锄头上还残留着日本人的脑浆！

　　壮烈色彩使荒丘在40年前很难和“荒”字联系在一起。它的脚下簇拥着花圈和供品，身上栽种了常青的松树，头上罩着一系列它应有或不应有的荣誉。一代又一代的少年、青年，甚至老人，在它面前开展各式各样的纪念、宣传和教育活动。县政府专门修了一条大路，方便浩浩荡荡的参观者。

　　可是，如今它不知怎么日益遭到冷落渐至于被遗忘。先前的大路早已丧失了全部的浩浩荡荡，竟为野草埋没。这里只剩下荆棘与苍烟落照……

　　二

　　站在它面前，无论从哪面看，都不像一座墓地。至少它面前应该立一块碑。很难想象，千秋节烈，连一句可以传世的文字都没有。据说它曾经有过两块墓碑。一块是属于那9个日本军人的，上刻一行血红的日文“殉难烈士之碑”。这块趾高气扬的墓碑在抗战胜利后，挡不住中国人愤怒的洪水，它倒了。另一块是解放后由县政府立的，上刻“抗日村民英勇就义纪念墓址”。可惜也没有长久的保存，它在很大程度上被放牛的孩子当成了拴牛的石柱。“文革”期间，它也就很自然地毁掉了。

　　然而，墓碑的故事并未就此了结。

　　1970年，一个教了大半生书的乡村老教师跪在荒丘前，祭奠他死难的父兄。30多年过去了，抗日战争对新一代人几乎成了一个历史名词。荒丘是应该有一块墓碑的，至少可以为历史作一个诠注。这位姓席的乡村教师饮泣良久，发誓要为荒丘立一块巨大的石碑，刻上记录死者遇难的墓志铭和众多死者的姓名。

　　我曾经看过余秋雨先生的一篇文章，讲述二战后，关在南洋的日本战俘，竭尽心智，悄悄地为他们死去的元师和士兵筑坟。战俘们白天在英军监视下做苦役，夜晚拼死制作元师的墓碑。最终竟然使日军元师寺内寿一的墓碑逃过英军的监视，不肯服输认罪地挺立在新加坡的国土上。其实这种触目惊心的事远不止日本人才能做到。在70年代中国的一个偏远县城里，席先生躲避着一双双警惕的冷眼，拄着拐杖夜访四乡，跌跌撞撞地敲开一户户家门，从死难者幸存的家属那里搜集了近千名死者的姓名。然后他写了墓志铭，约上两名石匠星夜上山采石。当时“阶级斗争还在天天讲”，他们只能像幽灵一样在夜间辛苦劳作：血汁交流的手臂，警觉的耳朵，星光下，三双惊惶而虔诚的眼睛……

　　然而，一切的一切都因为那个时代的缘故而没能逃脱夭折的命运。

　　三

　　我在县立中学读高一时，校团支部组织学生看电影。影片正巧是记录南京大屠杀的《屠城血证》。我很清楚地记得，坐在我身后的两位同学边看电影边争执不休。他们争执的是日本人在此次屠杀比赛中，为赌一箱啤酒，冠军到底是杀了105人?还是106人?他们似乎不大在意杀人的是谁，被杀的又是谁，只是为半个世纪前的细枝末节争得面红耳赤兼津津有味

　　!又据一家晚报载，某影院放映《屠城血证》时，几位青少年边看边感慨导演太差劲，没把日本兵“咪西”中国姑娘的镜头多放一点!令一旁的老人震怒不已，挥拳猛击!于是银幕上日本人杀中国人，狂笑惨嚎不绝；银幕下中国人互相揪打，乱成一团!至今，我还想向那位老人深深致敬，感谢他那一拳，打出了正直的中国人应有的骨气和愤怒

　　!1992年春，寂寞了数十年的荒丘竟奇迹般地热闹了几天。一位来武汉投资的日本商人，受其父的委托，在乡间小道上步行半天，寻访到这座荒丘，跪倒大哭。他的伯父就是葬在此处的9名日军中的一个。日本商人找到有关领导，恳请政府允许他出钱修缮一下这片墓地，既是对他的伯父的悼念，也表示对死难的中国人谢罪。这种热情让中国人吓了一跳!为一个侵略者修筑墓地，倘若答应，如何向历史和未来作出解释?

　　面对日本商人的请求，有关领导反复斟酌，同意了。修缮两座墓地的资金拨到村委会。可能村干部觉得该修缮的地方绝不止一处。村小学、敬老院、医疗所，哪一处都比墓地重要。结果，资金东抽西调，所剩无几。大规模的修缮已不可能，只好随便将工程包给几个乡村石匠。

　　石匠们先动手修日本军人的墓。这个墓原本盘踞在大荒丘上方，解放后移到荒丘旁边。渺没得只剩个土包子。石匠们用青砖水泥将这个包子夸张、加固，修得像模像样。至于大荒丘，他们反复计算所需费用，觉得暂时没能力进行修缮，搁下了。

　　于是50年后，日本军人的坟墓又一次对大荒丘显示了优越的神气。尽管石匠们在修缮中偷工减料，但颇具规模的日本军人墓，仍然有资格对浑身荆棘的荒丘显示出莫大的嘲讽……

　　写到这里，我忽而记起一部80年代初某位留日学生的自传。他说自己的祖父死在日本人刀下，他的父亲参加过抗日战争。当他作出赴日本打工留学的决定后，其父惊得如五雷轰顶，继而七窍生烟。这不又是去给日本人做牛做马吗?他离家那天，做父亲的竟操起扁担追打了半里路，边打边用伟人的话教训儿子：“忘记过去就意味着背叛!”他不甘示弱，也用伟人的话反驳：“落后就要挨打!”