3171 禅的故事

　　Author :里普士

　　Issue : 总第 80期

　　Provenance :禅的故事

　　Date :

　　Nation :美国

　　Translator :

　　第一则 一杯茶

　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”

　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

　　第四则 公开地爱

　　二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。

　　慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中有一个写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理他。

　　第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对写信给她的和尚说，“如果你真的那样爱我的话，现在就来拥抱我吗？”

　　第十一则 一尊佛

　　在明治时代的东京，住着两位性情相对的导师：一为真言宗的上师云升，谨守佛戒，丝毫不犯；不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规；要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。

　　一天，云升造访坦山，后者正在喝酒。身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。

　　“哎，兄弟，”坦山迎道，“要不要来上一杯？”

　　“我从来不喝！”云升严肃地叫道。

　　“连酒都不喝的人不是人，”坦山说道。

　　“你因为我不沉湎于毒液而故意骂我不是人！”云升气愤地叫道，“请问：我不是人是什么呢！”

　　“是一尊佛，”坦山答道。

　　第十二则 泥泞路上

　　某次，坦山与一道友走上一条泥浆路，此时，天上仍在下着大雨。

　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。

　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位女郎抱过了泥路。

　　道友一直闷声不响，直到天黑挂单寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子。那是很危险的。你为什么要那样做？”

　　“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着么？”

　　第十六则 一个寓言

　　佛佗在一部经中说了如下寓言：

　　一个人途经荒野，碰到了一只老虎，于是他拚命逃跑，老虎紧追不舍。他跑到一处悬崖之上，双手攀住一根野藤，全身在半空中悬荡。他抬头仰望，老虎向他怒吼，向下看去，下方有另一只老虎张着血盆大口在等他。这使他胆战心惊，而他只有一条枯藤可以系攀。

　　就在此时，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地啃噬那条枯藤。但他忽见附近有粒鲜美的草莓，于是他以一手攀藤，以另一手去采草莓。他将它送入口中，尝了一下：味道好美啊！

　　第十七则 第一义谛

　　大凡到过京都黄蘖寺的游人，都曾见到“第一义谛”四个大字横在它的小门之上，而爱好书法艺术的游客，都会将之当作一件杰作加以看待，查其来历，盖出于洪川之手，约作于距今两百余年前。

　　洪川大师将此四字写在纸上，复由雕工放大，刻于木板上面。在他写此四字之前，他的一名坦率的门人不知为他磨了多少墨汁，但也作了不少批评。

　　“这幅写得不好，”洪川写了第一幅后，他批评道。

　　“这一幅呢？”

　　“不佳。比前一幅还差，”这位弟子说道。

　　洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”，仍然得不到这位弟子的赞许。

　　最后，在他这位弟子走去片刻之间，他心想，“这下我可避开他那锐利的眼光了。”于是，在心无所羁的情况下，自自在在挥就了“第一义谛”四个大字。

　　他的弟子回来看了说道：“神品！”

　　第六十二则 世间最贵

　　曹山是中国曹洞宗的一位祖师，某僧问他：“世间什么东西最贵？”

　　答云：“死猫儿头最贵。”

　　又问：“为什么死猫头最贵？”

　　答云：“无人着价！”

　　第六十七则 脾气何在？

　　有位禅僧对盘　说：“学人脾气暴躁，难以遏制。究竟怎样对待呢？”

　　“你有非常奇特的地方，”盘　答道，“让我看看那是什么。”

　　“我现在没法给你看，”禅僧答道。

　　“你什么时候可以给我看？”盘　问他。

　　“它来时不可预期。”禅僧答道。

　　“那么，”盘　说道，“可见它不是你的真正本性；否则你应该随时可以将它显示给我看。你出生时不曾有它，你的父母也没有把它给你。好好想一下看。”

　　第七十则 真正兴旺

　　一位富人请仙崖禅师为他的家族永远兴旺写些祝语，以便作为传家之宝而代代相传下去。

　　仙崖展开一大张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”

　　那位富人见了突然发起火来，说道：“我是请你写些祝福我家世代幸福的话！你怎么开起这种玩笑来？”

　　“没有开玩笑的意思，”仙崖解释说，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我所写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺。”

　　第七十三则 只管睡去

　　滴水禅师死前三日，他的门人峨山随侍床侧。他早选定峨山做为他的衣钵继承人了。

　　当时刚有一座庙宇焚毁不久，而峨山正忙着予以重建。因此滴水问他：“庙建好后你要做什么呢？”

　　“等你病好了请你去说法，”峨山答道。

　　“假如我活不到那一天呢？”

　　“我们可请别人。”峨山答道。

　　“假如你找不到人呢？”滴山盯着问道。

　　峨山大声答道：“不要问这些无谓的问题了。只管睡去吧！”

　　第七十四则 一切皆空

　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见了相国寺的独园和尚。

　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟管将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者至为愤怒。

　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

　　第七十六则 死期到了

　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常狼狈。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”

　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”

　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”