词类活用

腰白玉之环。（腰，名词作动词，腰佩。）

手自笔录。 （手，名词作动词，用手，亲手）

日有...岁有...（日，岁，时间词作状语） 

古今异义

媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今指喝的汤。）

走送之。（走，古义为跑，今义为走） 

一词多义

以：1.来 （计日以还；俯身倾耳以请）

2.把 （以书假余）

3.用 （以衾拥覆）

4.因为（以中有足乐者）

之：1.的 （每假借于藏书之家）

2.代词 （走送之）

3.用在主谓之间取消句子独立性 （当余之从师也）

4.无实义 （无鲜肥之味之享）

臭：1香气 2臭气

患：1.又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词)

2.无冻馁之患矣（忧患，名词）

故；1.故余虽愚（所以，连词）

2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词）

道；1.益慕圣贤之道（学说，名词）

2.余故道为学之难以告之（说，动词）

至：1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词）

2.至舍，四肢僵劲不能动（到，动词）

质：1.援疑质理（询问，动词）

2.非天质之卑（本质，资质，名词） 

通假字

1支：同“肢”四肢

2被：同“披”穿着

3灌: 同 "盥" 

问题研究

1.本文的中心是什么?文章是如何阐述的?

明确：见板书设计

(解说：本文以记叙为主，适当渲染描绘，笔法简洁，文采飞扬，气韵流动。尤以首段对“趋行百里，负箧曳屣于硕师名人求教；俯身倾耳，甘于粗敝为进德修身足乐”的记叙、描述；第2段对“被绮绣，沃甘肥，学有不成怎可怨天?书满栋师常伴，业有不精岂非不专”的记叙、描述，以及二者的对比，从而得出“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的结论，这样的写法更是美妙绝伦，学习时务必引导学生仔细品味。)

2.补出下列语段中省略的成分。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，(   )未尝稍降辞色。余立侍左右，(   )援疑质理，()俯身倾耳以请；或遇其叱咄，(    )色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，(     )则又请焉。

明确：先达、余、余、余、余

(解说：此题可考查学生的理解与感悟能力。)

3．作者是怎样写自己的求学经历的？

作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。

4．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？

是为了勉励马生专心向学，刻苦自励。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。

5．你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？

学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。

6．宋濂无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以学为乐。这种求学精神对你有什么启示？请结合实际，谈谈认识。

虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋濂，但刻苦学习的精神却比不上他。因此，应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。

7．“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，这种态度可取吗？为什么？谈谈你的理解。

无论赞同与否，言之成理即可。示例1：不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。示例2：可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。

读后启示

求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。

学习成功与否的关键在于主观的努力，与客观学习生活条件关系不大。

在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。 

课文删节部分原文、注释和参考译文

今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？

今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；