关于散文教学的探讨 - 教学参考 - 唐老师网站--看得见内容、无页眉页脚隐藏字符的语文教学资源网站。原名（部编语文网）

"散文鉴赏教学的探讨　　
重庆江北建新中学石作美　　
摘要:　　
长久以来散文以记实为本，以史学为伴，蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之上，又繁衍出了作者各具特征的情思。因此散文教学与其他文章不同.用传统的分析法教学会破坏文章整体韵味和优美意境。　　
关键词: 散文的特点散文的鉴赏　　
本文将结合自己的教学实践阐释散文的特点以及关于散文教学的一些浅见。　　
一关于散文的特点　　
刘锡庆说：“用第一人称的手法，以真实、自由的笔墨，主要用来表现个性、抒发感情、描绘心态的艺术短文，即谓之散文（刘锡庆）。”　　
郁达夫曾说：“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代的意义。散文便由“代圣贤立言”变为“表现自己”。　　
因此散文是个性化的、散文是体验历程的产物，是纯正思考的结晶。杏林子关于生命的感慨是基于自己从小忍受病痛的经历而真切地感受到了生命的价值，强烈地呼喊出了生命、生命。宗璞一家在文革时期遭到了令人窒息的不幸，一种深沉的悲哀，一种对生命的独特感悟借助一树紫藤萝花睹物思怀，由花儿的盛衰感悟到生命的永恒。朱自清的《背影》里深深的父子情，鲁迅的《从百草园到三味书屋》里的童真童趣都是个性化的。都是自己的独特体验.这些文章如果我们不去细细品味作者的情思就有悖于作者的本意，也不利于我们从整体上把握文章的情韵.散文的神与魂也蕴涵其中。　　
散文是美的，不仅美在情思，还美在语言，朱自清的《春》、《背影》、《荷塘月色》，老舍《济南的冬天》，其细腻的笔触，高超的写景技巧，都是我们学习的蓝本。　　
二关于散文的教学　　
散文是文学性很强的文体，究竟应如何去教学呢？我认为应把传统的散文分析课变为鉴赏课。让散文的教学更加具备作为“美”的特质。体现语言文字的原汁原味。使学生在掌握知识的同时，培养鉴赏散文的能力，特别是名家作品。　　
那么散文需要作哪些鉴赏呢？　　
(一)散文鉴赏的内容　　
1．赏“我心”　　
欣赏散文，看其是否真的写出了鲜明的自我和个性，是很要紧的。赏析时，要走进那个活生生的“自我”。文革后把主要精力转向散文创作的老作家巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己”因此散文，是一种最适于抒写作者主观情感、心灵的文学形式。它是一种“自我”的文学，“个性”的文学！　　
鲁迅《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》、朱自清《背影》、《荷塘月色》等，就是以“我”为主的散文名篇。在这些作品中，作者真实的“自我”个性，特别是其思想感情、内心波动、情绪变化、心理体验等，都被表现得形象而生动，使“我”成为全文“表现”的主角。因此鉴赏散文就要赏“我心”。　　
*、鉴“虚实”　　
散文是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”（我）生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。　　
欣赏散文要看到它是一种实、虚结合的艺术：虚，不离实（外物）的铺垫，实，有待虚（精神）的上升，有实无虚，缺乏精神的含金量，而有虚无实，缺少心灵寄植的根基.真正是触发作家的“激活点”，思想、精神的“闪光点”，散文作品的魅力所在！　　
*．析“小大”　　
散文写作，题材广泛，所谓宇宙之大、苍蝇之微，皆可入文，即指此意；但从写作实际来看，多数篇什却具有“即小见大”的特点。　　
郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”他于此借引了两句西方谚语。很明显：在这里，“一粒沙”“半瓣花”，都确实小得不能再小了；但写了这“小”，却能从中“见世界”“说人情”，看出“大”来，这不是地道的“以小见大”吗！　　
在季羡林看来：时不分古今，地不分中外，作为“散文”写作成功的一条“规律”，它无例外地都是“即小见大”！　　
*．品“情、文”。　　
散文在各种文体中，偏于“阳春白雪”类，是一种高雅而精粹的“表现”（非“再现”）艺术。一般说，它篇幅不长，但立意深，多见识，有真情，饶趣味，特别是其文字表现，有个性、富文采，是民族语言中最为隽美的部分。　　
一篇好的散文，总能写出一种独有的“情致”来。所谓情致，也就是情趣（性情、志趣）和风味。它和所写的内容自然有关；但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现、散发出的那种气韵、味道或笔致。这当然和作家的气质、性情即风格有关。从某种意义上也可以说：散文就是一种“情趣”的艺术。　　
像《背影》，写父子亲情：事很少，话不多，只以儿子的“视角”三写父亲“背影”在自己内心所激起的幽深微澜，味之潸然，自有一番动人心弦的情致；而《阿长与山海经》，开篇即出以谐谑的文笔，继之则庄谐并作，而最后竟变为谦恭而肃敬，这种诙谐而多变的笔墨，反映了作者对阿长自浅而深的认识过程，别有一种回甘余韵的情致；《我儿子一家》，以角色置换的新奇，造成了一种“童趣可掬”的情致美；《紫藤萝瀑布》，颂赞生命的蓬勃向上，情致表现为热烈、奔放.　　
“文”即“文采”，是汉语散文写作或鉴赏中一个重要概念。俗所赞“情文并茂”,由此可见,文与情的鉴赏是同等重要的.即鉴赏在遣词造语上，文字表达的整齐之美、参差之美和回环之美；要讲究文字达意的形象美、色彩美和声音美等诸多方面.　　
*、明哲思　　
鉴赏散文这种独特的哲思美，需要开放性地理解散文的哲思。观照世界，无论作者或读者都不能不基于一定的角度，受制于一定的时空，因而，无论其寄寓或所感受到的哲思都逃脱不了注定的死角。但历史社会文明的复杂性却时时提醒人们不可以用一种模式来诠释世界，无限纷繁的世界、各式各样的感悟，需要以多元的精神为导引，开放性地接纳、理解，由此而拓展着自己的认识空间，从而更好地提高审美品位。　　
总之散文的教学需要感真融情悟理.真实是散文的生命，那么情感的真实就是散文的灵魂。对生活经历和感情经历进行深度提炼和精致加工，用文字进行的一种回忆或反刍，经过艺术的表现形式，就成了散文。巴金以**万字的《随想录》作为自己告别文坛前的最后奉献，作为散文文苑中很让人注目的一朵奇葩——孙犁,无一不表现了散文这种文体所具有的“真善美”的巨大魅力。　　
(二)鉴赏的方法　　
在教学中,以自主阅读为指导思想,充分尊重学生的阅读体验与创造.师生以文本为载体,主动探索,共同发展自我.二者都是文本意义的发现者和教学意义的生成者.基于这样的指导思想,在散文的鉴赏中,我常用以下的方法:　　
1、诵读法。散文不仅美在情思，还美在语言。美文需要美读，正确的朗读是视觉、听觉与情感、思维的全方位投入。它容易使学生从优美的韵味和流动的气脉中产生妙不可言的感觉。一篇文章读好了，鉴赏的目的也就基本达到了。如果文章的基调是明快的、乐观的，要读出明快、跳荡的节奏来。对文中倾注了作者情感的句子，朗读时要加重语气，要读出语言的神韵，读出作者的陶醉感。对于语言优美,感情含蓄的,语调应轻柔、舒缓；对于慷慨悲壮的，要读出深沉肃穆，沉痛的语调。通过朗读可以体现文章的语言美、绘画美、情趣美。朗读可使教学进入特定的情景中，与作者、文本一同黯然泪下，一同神采飞扬。　　
*、比较法。可把同一作家的不同作品,如《春》、《荷塘月色》中思想感情的比较;不同作家的不同作品,如《济南的冬天》与《春》中的写作技法进行比较，不同作家相同题材的作品,如把《生命生命》（杏林子）与《生命生命》（克伦沃森）就思想内容进行比较，从而深入理解和把握文章的美点。　　
*、讨论法。鉴赏应由学生自己完成，教师不可越俎代疱。学生通过讨论,可以加深理解，澄清认识。激发起学习探究的兴趣。培养创新意识和合作的精神。　　
如教学《济南的冬天》时，第一步:先让学生自由朗读，注意语速(缓)、语调(柔和)、语气(亲切)，体会表达的感情(喜欢热爱)。然后自选最喜欢、最感兴趣的语段、语句阅读、背诵。第二步：比较阅读老舍的《济南的秋天》，小组合作讨论其异同。第三步：济南知多少？收集信息，展开交流。第四步：假如你是一位导游，冬季带领游客来到济南，追随老舍的足迹，请你设计一下导游词。第五步：领悟作者的写景方法描写校园四季和家乡四季。这一设计我认为很好的体现了自主学习的思想,而且以上三种方法都用上了。　　
关于散文教学可谓仁者见仁，智者见智，以上是本人在长期教学实践中的点滴思考。不当之处,望批评指正.　　
"