首页 -> 2008年第4期
何期泪洒江南雨
作者：李文熹
字体： 【大 中 小】
至友王佑武、陈寿格夫妇在看到拙作《殷海光故家的几件往事》（载《书屋》2007年第10期）之后，勾起了他们尘封已久的痛苦回忆，当他们在电话里对我谈起那死死压在心底的凄惨往事时，我被震惊了。不几天，佑武和寿格给我送来由寿格的父亲生前为纪念他的父亲、也就是寿格的祖父陈简青老人而编印的一本十六开的油印纪念册子。当我把这本纪念册通读一遍后，心情沉重得好几天都不敢再去翻看放在桌上的这本书。
一
上世纪初到其后近五十年间，在湖南耒阳有两个著名的文人学者，其中之一就是教育家陈简青先生。
陈简青先生学名斗寅，字简青，1880年12月11日（清光绪六年夏历十一月初十）出生于湖南省耒阳县鸿鹤泰平村（今冲头村六组）一个崇文尚教的耕读之家。幼承庭训，聪慧好学，七岁从祖父彝春公发蒙。因简青先生三岁时右臂不慎骨折，伤愈后右手稍短于左手，及至发蒙后右臂不能大张，握笔有碍，乃用左手悬笔学大字，右手习小楷，持之以恒，遍临家藏碑帖，终至书法有成。
1896年简青先生十六岁时，师从资笃生先生求学于淝江书院。两年后入县学，补博士弟子。简青先生自发蒙后，即开始了艰苦、踏实的求学生涯，先后就读于岳麓书院、石鼓书院和衡阳船山书院，曾师从国学大师王闿运。王闿运先生在批阅学生的作文时，曾批简青先生作文为“美女绣花”，誉其文采秀丽。经过二十余年的刻苦学习，简青先生为日后从事教育工作打下了坚实的基础。至三十岁时，简青先生学有所成，曾一度主讲耒阳紫云书院。当时，西风东渐，简青先生深感应加强新文化方面的修养，遂于民国元年他三十二岁时，再度进入岳麓湖南高等师范文科深造。时湘中名宿浏阳刘蔚庐、湘潭孙继虞、临湘吴凤笙、宁乡成赞均、长沙袁淑舆等，在此多列讲席，但对简青先生则以学友视之。同学中有衡阳的刘豢龙、蔡渔春、段嵝生等，对简青先生则以师视之，遇到争议的地方，如学生一般向简青先生请教，在热烈的讨论中含英咀华，求得真知。经过四年融会贯通的学习，淹贯博洽的简青先生正式走上了教书育人的教师道路。
据湖南师范大学刘巳明教授1986年回忆，他于1919年考入衡阳成章中学，编在九十班，国文教师就是简青先生。当时耒阳籍同学李汉藩、刘泰、李笑春、谷梅青，以及衡阳同学戴匡平、黄宣等所作进步作文，简青先生极为赞赏，时作范文在班上朗读。1922年，成章中学以李汉藩、刘泰为主，成立进步读书会，每逢星期日，把许多进步书籍陈列在本班教室，供全校同学阅读，不仅可读，还可买，刘巳明教授当时就买了一本《共产党宣言》。对学生的这些进步活动，简青先生一贯是支持和鼓励的。后李汉藩、刘泰在革命斗争中光荣牺牲；李笑春武昌高师毕业，任贵州大学中文系教授；戴匡平毕业于北京大学历史系，亦在湖南师范大学当教授。他们回忆起某次简青先生在班上问学生：“子曰：学而时习之不亦乐乎，当如何解释？”有同学回答：“读书要经常温习，及有所得，就很高兴了。”简青先生满面笑容地说：“可不可以这样解释：学，既要按时温习，又应安排时间休息，也就是合理地安排读书和休息时间，一定的时间读书，一定的时间休息，及至学有所得，难道不是很高兴的事吗？如果只讲‘学’而不安排好休息，乐从何来？”春风化雨，饮水思源，他们都深切感念简青先生当年的谆谆教诲，给他们打下了扎实的文化基础。
中国读书人讲究的是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的处世原则。简青先生师承三湘文化传统，在国弱民贫的二十世纪初期，他卓有远见地预感到天下将风云际会，故把培养青年、给国家输送人才，视为读书人的天然职责。简青先生满腹经纶、学贯中西，除了与秉承书香门风、资性敏悟、接受新文化新思想、锲而不舍地求学相关联之外，还深受抚养他长大成人的二婶母的节操影响。
简青先生半岁时，他祖母做主，承祧早逝的二叔父一房，由二婶段氏抚养教育。二婶温厚有礼，通大义，深谙教育之法，故对简青先生课读极严。当时家中田产仅够自给，二婶自奉甚俭，但送给塾师的报酬分毫不少。简青先生稍长，开始交朋结友，每次有朋友来，二婶都热情款待，并希望他们交流学习所得。如果来的朋友嬉戏过度，二婶必出面教育，由是给简青先生以自振的鞭策。简青先生入县学后，远赴衡阳、长沙等地求学，学费及生活所需，皆由二婶典鬻田亩供给，毫无吝容。每次假期，简青先生回家，二婶都要问其功课。在简青先生学习中遇到困难时，二婶总是予以宽慰，并帮助找出解决的办法。简青先生十一岁时，生母去世，弥留之际，把三个孩子托付给二婶，当时简青先生的大哥十七岁、大姐十四岁，细妹尚在襁褓。二婶对三个孩子如亲生一般疼爱照顾，直到各自成家立业。简青先生二十一岁时，就读宜章官廨雷先生，他将二婶的事迹写成行述请教雷先生，雷先生阅后叹为奇节，并为之书有四六句叙其事。寒假时回家，简青先生向二婶禀告此事，二婶笑道：“我哪禁得起！”1910年二婶病逝，简青先生痛不欲生！丧事后，他将二婶行述补充完整，于1915年请时在岳麓书院任教的临湘吴獬先生批阅。吴獬先生阅后评曰：“读之肃然，可歌可泣，知生贤有由也。”并因此肯定了简青先生贤良方正的品行是有其家庭渊源的。
吴獬先生一言之誉，的是确评，简青先生终生未辱此言！他的贤良方正、他的躬行实践、他的严于律己宽以待人，是他一生为人处世的圭臬，也成了他终生的负累。
二
两千多年来，中国传统读书人就是沿着传道授业解惑这条线延续下来，简青先生自不例外。但他并不是一个读死书泥古不化的私塾先生，而是一个在传统文化的基础上，接受新文化新思想，勇于开拓并善于筹划的进步知识分子。简青先生对湘南特别是耒阳教育的最大贡献，就是创建广湘中学。
那是上世纪二十年代初的事。当时湘南二十四县，只有衡阳建有公、私立中等学校六所，故每年从湘南各县来衡阳报考中学的考生大半不能录取，其中又以耒阳学生为多。简青先生睹此状况，忧心如焚，他清楚地知道，掌握了科学文化知识的青年就是国家的未来，多一个青年受教育，实现富民强国的理想就多一份力量，遂奔走呼吁，与当时教育界知名人士蒋克诚、谷巨山、李芷芬、李啸村、黄铨一、吴仲祁、蔡诚等，于1924年在衡阳创建广湘中学。
广湘中学创建之初，成立校董会，简青先生虽是主要创始人，但他考虑到应把主要精力放在教书育人上，遂力推蒋克诚为首任校长，自己只列主要校董之一。众人见为创建广湘草创擘画、艰虞独承的简青先生主动让贤，非常感动，遂互相揖让，精诚团结，很快，广湘中学成为湘南的名校。
1927年，北京大学倾慕简青先生的道德文章，派专人来湘，聘请简青先生赴北京大学任教，这在当时是颇为轰动的事。因校长蒋克诚长期不在学校，校中事务实际上由简青先生主持，他考虑到广湘创办不久，根基未固，及大批湘南学子急切求学的困窘，遂抛名利于身外，婉辞北京大学聘约。
简青先生婉辞北京大学聘约的行为，实际上就是儒家思想的精髓——“仁”的光辉体现，也是中国传统读书人道之所存师之所存的范例。古人有责己重以周、待人轻以约的优秀传统，重以周，不致懈怠；轻以约，则乐为善。简青先生承袭船山、岳麓遗韵，古风犹存，他离不开湘南一批又一批嗷嗷待哺的学子；他离不开养育他几十年并让他学有所成的湘南故土，他要回报故乡，以悲悯的情怀，把自己的爱一点一滴地洒在故乡那干涸的赭红色土地上。这种爱，这种善，这种仁，正是千百年来积极的、正面的中华文化点滴积累的优秀结果。
读书人是文明的脊骨，知识分子是社会的良心。在烽烟遍野的抗日战争时期，简青先生以读书人的脊骨和知识分子的良心，殚思极虑，为广湘中学的生存费尽心力。