作者简介

杨朔（1913～1968），原名杨毓晋，山东蓬莱人。青年时代从事过翻译和古典文学的研究工作。抗日战争爆发后参加革命，一面跟随部队转战南北，一面从事文学创作。著有中篇小说《红石山》，还写了一些通讯报告、短篇小说和诗。全国解放后，著有短篇小说集《北黑线》和中篇小说《三千里江山》。二十世纪五十年代中期以后，专力进行散文写作，在当时有相当大的影响。著作大多收入《杨朔文集》（山东文艺出版社1984年版）。

背景资料

（1）对杨朔散文的评价

①杨朔的艺术成就：……此时他的散文在三个方面有了深进：一、追求意境美。作者曾这样说过：“我喜欢写散文，常觉得，好的散文就是一首诗。”（《海市·小序》）又说：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写。”（《东风第一枝·小跋》）……他的《荔枝蜜》等篇，就是一首首放大了的诗，但又不是诗，他们比诗更扎实，更富有实体感。在这些篇章中，既有精细的形象描绘，又有浓烈的感情表达，情缘景生，情景交融，形成了一种诗情画意的美的境界。二、深寓哲理。这哲理从形象的描绘中表达出来，从所描述的事或人的整体中表达出来，而非抽象的说理，空洞的说教。……三、巧施艺术技巧。……（后期的散文）更在“巧妙”上下功夫，这里所说的“巧妙”，是指通盘考虑，综合运用各种艺术技巧。……他的后期的散文名篇，大多短小精练。这个“少”而“短”，是精湛后的“少”而“短”。之所以能够做到“少”而“短”，在于作者具有高度的艺术概括能力。

（张以英等：《精雕细琢，诗意盎然》，

《中国现代散文一百二十家札记》漓江出版社1987年版）

②特定的政治文化背景使杨朔散文成为处理艺术与现实关系的范式，并最大限度表现了作家所体验到的时代精神。它在当时的成功以及被推崇被模仿，在文化背景单调、政治氛围浓郁的环境中是极为正常的。……我们无法否定杨朔反映时代侧影的热情与努力，但杨朔的现实主义是缺少批判性的现实主义。“时代性”和“人民性”成为杨朔散文的抒情中心……杨朔散文因此融入主流意识形态话语，或与之保持一致……

（王尧：《海市》，《询问美文》山东画报出版社1997年版）

③……杨朔的散文不是完美无缺的，一些作品烙上了那个特定时代虚假的印记，还有一些作品的构思存在雷同化的倾向。其作品的微疵，是在追求“诗”的理想的道路上留下的脚印。

（《杨朔散文题记》，见《中国当代散文》第二卷江苏教育出版社1999年版）

（2）关于桂林山水

“桂林山水甲天下”，这是对桂林山水风光的赞美。在桂林方圆百余公里的范围内，青山碧野，奇峰林立，秀丽的漓江，蜿蜒曲折，穿城而过。从桂林到阳朔83公里的水程两岸，“无数青山浮水出”，如诗如画，令人心旷神怡。

……

桂林是一个典型的石灰岩岩溶（喀斯特）地区，几亿年以前，这里还是一片大海，海底沉积了几千米厚的石灰岩。由于地壳变动，大海深处的岩石隆起，海水退去，才使这里成为陆地。之后，又经过七千万年的风化，才最终发育成千峰耸立、碧水萦绕、岩石奇丽、洞境深邃的桂林山水。

（《桂林山水》中国旅游出版杜1996年版）

漓江胜景除城区的叠彩山、伏波山、七星山、象鼻山等之外，自象鼻山顺流南下，直至阳朔，一路奇峰屏列，碧水潆洄，青山如出水芙蓉，绿水如锦罗飘带，真是“一江流水千幅画”，“天然美景胜图画”，泛舟江上，如置身于迷人的天然画廊，令人心醉，使人迷恋。

游漓江可以从桂林市区解放桥南的客运码头乘船，一路经“大象汲水”的象鼻山，“月岩通透”的穿山，“塔穿峰巅”的塔山，“昂冠振羽”的斗鸡山，瓷瓶倒卧的净瓶山，游船驶过相思江口，沿岸有“龙门古榕”、父子岩、磨盘山、“碧崖婚姻”“九牛三洲”“望夫仙石”等胜景，过了草坪圩，进入阳朔县境，迎面就是“冠岩幽境”。

（陈浩然：《中华览胜》苏州大学出版社1998年版）

【文题说明】

本文选自《杨朔散文选集》。“画山绣水”，这个题目用的是互文手法，意思就是画出来和绣出来的山和水。“画”用来形容诗文或景物，在中国传统文艺中是指其中蕴涵的诗意，绣活是工细纤巧的，用“绣”来形容诗文或景物，一般是指其工巧，有华采。题目一下子揭示出桂林山水的特色。

【写法分析】

（1）作者巧于选材。桂林景区的幅员广阔，可以写的美景很多，作者仅写了从桂林到阳朔漓江上所见的景色和听到的传说。在景色描写中，又相当有节制，如水色只写了不多的几句。山石是重点写的，但是，也只挑了几个有代表性的来写。

（2）文章工于构思。杨朔动笔写散文时，“总是要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲文字，然后写成文章”。他是把散文当做诗来写的。本文入题引了一句用得很滥的诗，似乎落入俗套，但由于提出自己的理解，翻出新意，一下子切入中心。虽然是顺着往下写的，但是，由于作者有意设置小的波澜，显得宛曲有致。如从看鱼鹰捕鱼到听船家讲关于山岩的传说，结尾对过去时代的传说的理解等，给人以峰回路转、柳暗花明的感觉。

（3）本文创造的诗的意境非同一般。作者把人生思考和热烈的诗情融为一体，杨朔总是用自己的眼光去打量客观世界，尽可能按自己的理解去赋予生活以一定的意义，让人回味。

（4）杨朔散文的语言使用很考究。本文中对于风景物象总是致力描绘，刻镂得很细致。如第12段对寡妇桥的描写，用了三个问句，第一个是提示，是船家提醒你注意观察；第二个是释说，讲山岩为什么称作为桥；第三个是进一步释说，讲山岩由来的神话传说的依据——“岩上长满绿盈盈的桉树、杉树、凤尾竹，清风一吹，萧萧瑟瑟的，想是刘三姐留下的袅袅的歌音吧”。先要你看，再要你细看，比较，再要你细听，激起你的思考，再要你接受他的释说。

（5）文章组织得比较严密。在对桂林山水作出总的评价以后，就引导我们一同顺着漓江而下，观赏两岸风景，听船家讲有关山岩的故事，最后再要我们从中接受教育，点出写作意图。

桂林山水涉及的景点相当之多，作者仅选了从桂林到阳朔160里漓江水程中所见的“画山绣水”。但是，这如长幅画卷的景色也难一一细描，于是在面上介绍以后，着重地写几个造型奇特有传说的山岩作详细的描述。

作者从文章中探出头来，和读者交谈，拉我们进入作品，要我们和他一起进行漓江水上游，交谈是平等的、商量着的，因而过渡转折显得相当自然。

【难点分析】

（1）凭着我一枝钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。有点东西却特别触动我的心灵。我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没见过—条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想像。只有桂林山水。

这段话是从上一段话桂林山水的美难以用语言或色彩描绘出来这点生发出来的，作者说自己别开蹊径，以别样的手法来表现，写山最为感动自己的一点，也就是后面所提到的有关山水名称来历的种种传说。“没见过一座山……没见过一条水……”这两句是“互文”，意思是说，山和水都深蕴着劳动人民的想像和感情。“只有桂林山水”单独成为一句，用了句号，是表示强调。

（2）两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像—挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己是在漓江上了呢！觉得自己好像走进一座极珍贵的美术馆，到处陈列着精美无比的石头雕刻。

这里所写的是钟乳石，是大自然的鬼斧神工所创造出来的，作者一一列举，并加以描绘，用幻觉写出这里景色之神奇。

（3）本课段落划分的依据是什么？

本课现在划分为三个部分，第一部分，是课文的前三段，这是因为第一、二段都是一些铺垫的话，只是为切入中心作准备的，第三段才点明写作缘由，揭示文章的中心。写到这里，文章才算开了头，所以三段合为第一部分。第二部分，是漓江上见到的自然风光和听到的关于山岩的传说，是文章主体，不大好分割，因而合为一部分。第三部分，是课文最后两段，是和读者对话的，属理念性的。从结构上看，它是和第一部分呼应，深化作品内容，为全文作结的。

（4）本文运用了不少间接材料来写景，作者是怎样运用的？有哪些值得借鉴的地方？

间接材料，就是从他人那里得来，并非是作者自己直接体验和搜集到的材料。在本文中就是船家讲的关于山岩来历的种种传说。间接材料运用得好，可以丰富作品内容。在本文中运用传说，让我们想见到山岩的神态，留有较大的想像空间，比具体描述要好。间接材料要和作者的直接见闻统一起来运用，本文中讲了一点传说，再写一点江上景色，两者相互穿插，组合得比较自然。

（5）观赏漓江风景是一件赏心悦目的事，却听了一些凄惨的故事，是不是有些不调和？今天我们该怎样理解作者的构思？

一般说来，赏景就是赏景，不必相机地进行一些教育，诸如阶级教育。赏景是欢娱的，离开现实人生的，是审美的，阶级教育是理性的，依附于现实生活的，凑在一起，很有些别扭。20世纪60年代，是一个强调以阶级斗争为纲的年代，杨朔是一位努力以自己的体验表现时代精神的作家，总是注意融入主流意识形态的话语，本文这种写法带着时代的印记。

【重点分析】

一 为什么本文要把神奇而美丽的桂林山水的描写与表现旧时代“劳动人民艰难苦恨的生活”的传说结合起来写？是怎样结合的？请你说说对这两个问题的看法。

在旧时代里人们过着“艰难苦恨的生活”，于是就把这种生活状况投影到自然山水上去，构成了许多传说和故事。作者要人们在观赏美丽的自然风景时，不要忘记阶级压迫，珍惜现代的美好生活。

这些故事和传说，是借船家指点江山述说出来的，边赏景，边听故事，景与故事两相比附，船家讲故事的时候又带着叙述者的感情，显得相当亲切。

二 下列句子都能给人美的感受，用心品味，说说它们为什么具有很强的感染力。

1．我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没见过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想像。

2．……说不定你忘记自己是在漓江上了呢！觉得自己好像走进一座极珍贵的美术馆，到处陈列着精美无比的石头雕刻。

1．这句话运用了对比和互文两种修辞方法，强调了桂林山水深蕴着劳动人民的生活感情和智慧的想像。

2．这句话运用了鲜活的比喻，生动地写出了阳朔境内的钟乳石的无比精美和丰富。

三 杨朔的散文很讲究文采，他是把散文当做诗来写的。请你“吟哦讽诵”下面一段文字，要读出作者的情感，力求达到背诵的要求，读后想一想：这三句话分别用了哪些修辞手法？有什么好处？

……瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。这种奇景，古往今来，不知有多少诗人画师，想要用诗句、用彩笔描绘出来，到底谁又能描绘得出那山水的精髓？

作者用了浓墨重彩，反反复复地加以勾描。第一句是写水色的，用了反复、比喻和夸张的手法。喻体——青梅名酒有新鲜感。第二句是写怪石奇峰的，先总写，后列举分写，用了比喻和比拟的手法。第三句是承接上句，用反问的方式，进一步强调。