师:同学们好。
生：老师好。
师：请坐，很高兴我们今天一起来学一篇课文，《愚公移山》，请大家看这个题目，其实就其中的“大”和“小”而言，这样四个字的排列似乎不是很合理，合理的应该是这样一种排列。
师：愚公，移，山。因为山实在是太大了。
我们接下来思考这样四个问题：第一，山是怎么样的？第二，愚公是怎么样的？第三，“移山”，“移”的过程是怎么样的？第四，最后的结局又是怎么样的？我们一边听录音，一边来思考这四个“怎么样”。
（听录音0：52-3：44）
师：这段朗读里面，有一个非常明显读错了的字，“惩山北之——”？
生：塞（sè）。
师：好。那这四个问题，我就请同学直接用文中的语句来回答，好不好？这位同学，你来说好吗，山是怎么样的？
生：方七百里，高万仞。
师：很好，请坐。把话筒往后传，后面的同学。那么，愚公是怎么样的？
生：年且九十。
师：愚公年且九十，这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括，是在智叟对他所说的话里面，哪四个字？
生：残年余力。
师：残年余力。请坐，非常好。（话筒）再往后。
师：移山的过程，有八个字，最能体现出这中间的艰辛——
生（犹豫）：寒暑易节，始一反焉。
师：非常好。移山是这样的漫长，冬去夏来，才能够往返一次，太累了。后面一位同学，最后结局怎么样？
生：冀之南，汉之阴，无陇断焉。
师：非常好，请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了，一马平川。其实，山、人、过程、结局，这可能是我们每个人都有过的体验。
师：这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格，我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学，你来说。“方七百里，高万仞”，这是一个艰巨的——
生：艰巨的“任务”。
师：非常好，请坐。（话筒）往前。“残年余力”——
生：微弱的“力量”。
师：请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务，无论是一个老头还是一个年轻人，年龄显得不重要了。（示意）继续。
生：长期的“努力”。
师：不错，请坐。（话筒）继续往前。
生：“无陇断焉”，是最后的“胜利”。
师：所以我说这是一个人生寓言，我们每个人都可能有过这样的体验。来，前面这位男同学，有没有过这样的体验？
生：（停顿）没有。（众笑）
师：（笑）有时候，放假了有这么多作业，就像一座大山一样，怎么做得完呢？但是在开学前几天疯狂地赶，好不容易第二天上学了，把所有作业都带去了，也稍微有点移山的感觉……那么，这个故事，它这样一种说法，其实和我们传统的一种精神是一脉相承的——儒家的一种非常朗健的、非常积极的精神。
师：大家再看屏幕。这里选了三句话，我们一起来念一下好吗？第一句，“知其不可”一二开始。
生：“知其不可而为之！”
师：第二句，“子曰”——
生：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
师：一个男子汉，却不能强迫他放弃他的主张。最后一句，开始——
生：天行健，君子以自强不息。
师：中国有个获诺贝尔文学奖的作家，叫高行健，名字就来自于这个句子。
“愚公移山”这个故事，经常和另外两个故事一起出现。一个是“夸父逐日”，这个我们非常熟悉，夸父在那里追赶太阳，最后道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。
师：这三个故事中，显然有共同的东西，对吗？（话筒往后传）有什么共同点？
生：都经过不懈的努力，完成自己的梦想。
师：请坐。前面最好加一个词语——“试图”——试图完成自己的梦想，对不对？最后能不能完成可能还不知道，而且他们努力的目标，好像过于艰巨，艰巨的任务。
那么，有没有不同的地方？（停顿）愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。想一想。（停顿二十秒）我给一点提示好吗？
出示（人数、外援、结局）
师：（示意）请你来谈一谈。
生：夸父逐日和精卫填海，都只有一个人。
师：都只有一个人，而愚公移山呢？
生：很多人。
师：到底几个人？
生：四个。
师：四个？愚公以及子孙荷担者三夫，还有一个小孩不要忘记，一共有——
生：五个人。
师：请坐。一家子人。（示意往后）还没完，请你继续就刚才那位同学的话题讲下去。这一家子人真的只有五个人吗？
生：不是。因为后面还是“子子孙孙”无穷无尽的。
师：噢，其实有无穷多的人，N个人。好，（话筒）往后。（示意看屏幕）“外援”呢？
生：愚公移山的话，最后是有夸娥氏二子帮他们把两座山背走。
师：夸娥氏二子看愚公很辛苦，主动地来说，愚公啊，我们来帮你搬掉吧，是这样吗？
生：没有，是天帝命令他们去把这两座山搬掉的。
师：（点头）是天帝给派来的。继续讲。
生：但是夸父逐日和精卫填海，他们两个都是靠自己的力量，没有其他人来帮忙。
师：非常好，请坐。没有外援。“愚公移山”里面，有外援。（示意话筒往后传）区别三，结局呢？
生：愚公移山是最后成功了，夸父逐日和精卫填海应该是没成功的吧。
师：很好，请坐。夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个成功的结局。那我们继续思考下去——愚公移山，他最后的成功，究竟是因为他“子子孙孙无穷匮”，究竟是因为“人数”呢，还是“外援”？
众：（轻声）外援。
师：好，我们还是这位同学来回答好吗，轮到谁就是谁。你认为——
生：愚公移山的成功是因为外援。
师：是因为天帝的帮助，是吗？
生：（点头）
师：好，请坐。（示意话筒）继续往前。愚公是怎么认为的？愚公认为他成功的保障，是不是因为有天帝的帮助？
生：不是。他认为是（因为）子子孙孙无穷无尽而山不加增。
师：愚公显然认为，他相信自己的能力，是吗？
生：（点头）
师：你把愚公那段话给大家朗读一下好吗？我们听。
生：（朗读）“汝心之固，固不可彻（误读为‘chì’），曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
师：非常好，请坐。“汝心之固，固不可彻（chè）”，翘舌音，“通”。你的心太顽固了。愚公他非常深切地坚信自己会子子孙孙无穷无尽的，是吧？他的话是在和另外一个人的争辩中说出来的，是和谁？
众：智叟。
师：智叟，对吧，智叟起先是怎么说的？
生：他说，愚公是以残年余力，不能毁山之一毛。
师：你，年纪这么大了，力气都没有了……（请坐）你连山上的一根草都拔不掉，你还怎么去移这么两座大山呀？
但是，经过愚公这么一番话说下来以后，智叟却……什么以应啊？念什么？
生：亡（无）以应。
师：通假字哦，亡（无）以应。河曲智叟却什么话都说不上来了。
师：因为愚公说，我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平。非常理直气壮，所以这幅画（示意幻灯），我觉得表现得很好——愚公很凶的样子，智叟吓死了，智叟吓得说不出话来。
但是我们要知道，有一个成语，叫作“后息为胜”，它是意思是说，两个人在争辩，最后停下来的那个人，最后发言的那个人，其实就是隐含着的胜利者。
师：那么在我们的课文里面，谁最后停下来，最后留下的是谁的声音？
生：（众）愚公。
师：是愚公的声音呀，对吧——“何