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新中国首任“驻藏大臣”张经武
作者：王锡堂
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张经武这样做，表达了他对西藏爱国上层人士的一片赤心诚意，可事后有人向中央告“状”，说张经武酒后“失态”，中央对此事调查了解后，没有批评张经武。
张经武还十分关心和尊重西藏宗教界的爱国人士和知识分子，诚心和他们交朋友。
擦珠·阿旺洛桑是西藏的著名诗人和学者，他5岁被认定为色拉寺一位活佛的转世灵童，6岁被迎人色拉寺学习佛经，21岁考得僧侣高级学位——拉让巴格西，曾任过十三世达赖喇嘛的经师，随达赖喇嘛进京朝见过清代光绪皇帝。但因不是贵族出身，遂被一些贵族所嫉恨，后因结婚娶妻，被噶厦免职，贬为平民，全部家产被没收，生活陷入极端困境。但他学识渊博，精通佛经和西藏历史，擅长写诗，弟子众多，仍受人敬仰。
1951年，擦珠活佛已是71岁高龄，但他很快理解和接受了《协议》和中央的各项政策，并积极参加了拉萨的各种爱国活动。
12月8日，拉萨召开第一次文艺工作者联欢会，张经武、张国华、谭冠三邀请，擦珠活佛一同出席联欢会。在众人面前，擦珠活佛热情洋溢地朗诵了自己创作的一首即兴诗：
大地上的人们，
犹如一棵棵大树，
根基扎得坚实牢固，
享受着太阳的福荫，
今日一堂欢聚。
让我们歌唱
歌唱培育这一株株大树的
毛主席和中央人民政府。
他们智慧的光芒，
好似红太阳！
各位代表们，由乐园来到远方的西藏，
事业善巧，
正如千瓣鲜花开放。
我站在各位首长面前，
各位专家、文化人的面前，
说不出衷心的兴奋和欢喜。
我们要努力学习，谋求上进，
要用雪域文海里的词汇，
美丽吉祥的声音，
宣传你们的精神。
擦珠·阿旺洛桑活佛这首雄浑豪放、意境深邃的诗篇和焕发出来的爱国主义思想，全场同志都报以热烈的掌声，张经武更是深受感动，他紧紧握住擦珠活佛的双手，表示感谢。从这以后，他和擦球活佛结下了不解之缘。
1952年元旦过后，西藏军区举办藏语文训练班，张经武聘请他为训练班教师。当年西藏工委创办藏、汉两种文版的《新闻通讯》，张经武又请他负责藏文版的编审工作。1956年，《新闻通讯》改名为《西藏日报》，张经武再次请他担任藏文版的翻译工作，并任命他担任报社副总编辑。
擦珠活佛全家数口，没有收入，生活极其困难，张经武召开工委会议作出决定，每月除工资外，另外增加生活补贴25块银洋，并派人按月送上门去。擦珠活佛年到古稀，步履艰难，张经武又派人挑选了一匹最好的骑骡，要翻译彭哲送去。
1956年冬，擦珠老人病重住进医院，张经武闻讯后，多次来到医院探视慰问，他坐在活佛床前，详细询问病情，安慰老人安心养病，早日恢复健康，并反复叮嘱医务人员精心治疗，有困难可及时告诉他。活佛感慨万千，流下了激动的眼泪。
1957年12月，擦珠活佛与世长辞，张经武心情十分悲痛，当即指示，举行隆重的追悼会，登报表彰他的爱国主义精神。
噶丹池巴·土登滚秋也是西藏宗教界最有名望的人，张经武和他的情谊也非同一般，他多次来到布达拉宫的药王山上，看望噶丹池巴·土登滚秋，和他一起谈论。土登滚秋老人说：“一千多年来，中国就是保护、发展西藏佛教的大施主；几百年来，西藏地方政府和中央政府就是一种隶属关系。”并从历史、宗教上论述这一问题。张经武深为感动，两次和他合影留念。后来，张经武要他担任了西藏佛教协会会长、西藏自治区筹备委员会常务委员。
发放布施 扶济贫民
西藏实行的是“政教合一”的封建农奴制度，群众都信仰佛教，因此，西藏寺庙之多为全国之最。全区大小寺庙2000余座，喇嘛也在10万以上，占全区人口的十分之一。为了稳定西藏的政治局势，张经武按照西藏惯例，到拉萨噶丹、色拉、哲蚌三大寺和大小昭寺发放了一次布施，西藏噶厦毫无异议。
给拉萨喇嘛发放布施之后，张经武开始考虑一个更为重要、更为现实的问题，就是争取与处于西藏最下层的贫苦人民见好面，给他们以救济。
当时拉萨乞丐之多，按人口比例计算，在全世界城市中也要数第一。张经武所到之处，随时可见他们跪在地上，趴在路上，饥寒交迫，饮泣吞声，不断向别人伸手、哀号。
在拉萨郊区，在拉萨有名的八角街上，张经武看到的是一副更为悲惨的景象：一个个肮脏破烂的帐篷，一个个碎石片堆成的穴窟，里面蜷曲着成百上千衣不蔽体的人，还有一些人，连这样的栖身之地都没有，夜间就露宿在寒风凄雨之中。在八角街上，有被砍去双脚的人，有被削掉膝盖骨的人，有被挖去双眼的人，有被剁去双手的人，还有在脖颈上戴着一块像方桌面一样既大又厚的枷锁和铁镣的人。这些人既是乞丐，又是服役的“犯人”。
张经武把对拉萨的贫民、乞丐发放一次布施的决定向中央作了请示，得到中央的同意后，告之了西藏噶厦，噶厦也不敢反对。接着，张经武要噶厦报一个数字。
几天之后，噶厦把数字报来了：贫民乞丐500人，市郊老弱残废80人。这与张经武所见的那种悲惨状况很不相符，他叫工作人员准备了800人的布施证。
布施的前两天，拉萨街头谣言四起，有人说；“这是共产党的阴谋，不要去领共产党的布施，领了就得入地狱。”然而，到10月24日发放布施那天清早，很多穿着破烂衣服、骨瘦如柴、蓬头垢面的贫民乞丐，扶老携幼纷纷来到了发放布施的广场，这些人群中有张经武在八角街上看到的那些瞎子、瘸子。没多久，空荡荡的广场坐满了一大片。
布施前，张经武来到广场前面，登上临时搭成的台子，对前来领取布施的贫民、乞丐作了简短的讲话。他说：“藏族同胞们，中央人民政府、毛主席对你们的处境，非常同情，非常关心。今天，我代表中央人民政府，代表毛主席给你们发布施。当然，这点钱只能暂时救济一下，不能从根本上解决你们的生活问题。今天西藏解放了，大家都参加生产劳动，就一定会慢慢过上好日子。”
千多双眼睛一齐望着讲台上，广场上不断响起雷鸣般的掌声，这是“世界屋脊”上罕见的掌声。听完张经武的讲话，很多人流下了感激的泪水。
讲话结束后，开始发放布施。大家排着队凭布施证领取银两，每人5两。队伍安静而有秩序，不少人双手捧着雪白的银两，脸上露出了笑容。
布施结束，不仅800张布施证全部发完，而且还有700多无证的人领取了银两，成倍地超过了噶厦报来的数字。
平息骚乱 力挽狂澜
1951年冬，数以万计的中国人民解放军进入西藏，这给后勤供给带来了严重困难。一人进藏，需要8人搞运输。从西南雅安雇牦牛，从西北用骆驼运粮到拉萨，一年只能往返一趟，其运费加损耗，一斤粮食比一斤银子还贵。这给西藏上层少数反动分子以有机可乘，他们四处捣乱，阴谋把解放军困死。在西藏军区同西藏地方政府的一次联席会议上，张国华司令员提出，希望西藏地方政府根据《协议》，向解放军出售粮食。司曹鲁康娃却幸灾乐祸地说：“在昌都我们吃了败仗，可你们饿着肚子比打败仗还难受啊！”一些贵族也乘机囤积粮食，哄抬粮价。为此，张经武三番五次派代表与噶厦进行商谈，并对司曹的刁难进行了严词驳斥，要求西藏地方政府忠实执行协议，并号召部队大规模开荒种地，节约用粮，将部队分散驻防，同时请示中央人民政府，从沿海省市调粮，通过外交途径，从海路运抵西藏。