首页 -> 2007年第12期
深山里的耕读之家
作者：乔启厚 杨郁有 乔步明
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活动的地方。敌我之间经常展开拉锯式的斗争。
乔乃毅仍坚持让一批一批过路的八路军吃住在自家，粮食等一切给养都由他家提供。另外乃毅还不断地从自家拿出粮食、鞋布等军需物资，领长工们偷偷地送往垣头上的抗日根据地。路上常遇敌人阻击，在游击队的掩护下，乃毅不顾个人安危，想方设法，绝不让一点物资落到敌人手里。他还组织全村人挖地窖，将全村的粮食都藏在地窖里，让日军连一粒粮食也别想拿走。
乃毅就这样自己出粮、出物、出钱、出力，与群众一起，积极支援抗日前线，为抗日胜利立下了汗马功劳。
在解放战争中，乃毅仍一如既往地积极支援解放军前线作战，他从自己家中准备上所有同行民工的干粮，离家远走，完成解放军交给的拆城墙任务。所说“拆城墙”就是为了不让城内的敌人打仗时利用城墙做掩护，而要把城墙拆掉。那坚固的城墙可不好对付。乃毅和民工们用古人修城墙的劲头去拆城墙。古人修城墙是为防外患，解放战争中拆城墙是为了对付内敌。乃毅他们在炮火隆隆、弹雨如蝗的情况下，夜以继日地苦干，先拆离石城，再拆中阳、青龙城。干粮吃完了，从家再拿，这样坚持了数月之久。
1946年，乃毅又同许多民工一道参加了解放军组织的“捣钟”活动，即去各地庙宇，寻找大钟，将钟捣碎，用其碎铁来炼制手榴弹和地雷。同样还是乃毅自己做好干粮发给大家，一千就是几十天。
乃毅和民工自备担架上前线，为解放军抬伤员。他把自己的生死置之度外，带领民工从火线上抢回大批伤员，送往医院。
整个解放战争中，只要是支援人民子弟兵的事，乃毅总是全力以赴，不论人力、物力，都全力支持，为解放离石、柳林、中阳作出了巨大贡献。
乔乃毅1955年去世，享年62岁。
厚厚不忘养育之恩，孝敬养父母，将养父母养老送终。双亲去世后，还为老人立碑撰文：
勤劳耕织一生，受尽人间艰辛。功德流芳千古，英灵长青永存。
人生斯世，忠孝为本。养育之恩，山高海深。承前启后，立碑撰文。
出国留洋 报效祖国
三子乔乃文(字理亭)1901年出生。从小跟着长兄乃刚读私塾，在长兄的管教和培育下，他成长很快。后到太原一中上学，因才华出众，18岁就被选人“太原留日预备班”。至今家中还珍藏着乃文当时的一张照片，他头戴学生大檐帽，身着中式学生装。长着一双炯炯有神的大眼睛，英俊的脸庞上露出了几分稚气。这位18岁的小青年，出国前家里给他娶了个16、岁的小媳妇，名叫陈俊梅，是中阳城内陈殿瑞老先生的四女儿。陈家是世袭的教师之家。俊梅1903年出生。从小因长得很俊，所以叫俊梅，是当时中阳城内的一枝花。她长的瓜子脸、尖下巴、花眉大眼、樱桃小嘴，脸色白里透红。她上身常穿宽袖口中式短款绣花上衣，下身常穿绣花长裙，刚刚露出“三寸金莲”。身后甩着一条粗粗的乌黑长辫，辫梢都快齐上脚后跟了，辫梢上还系着几个闪亮的银铃；走起路来，长辫在那苗条的身后摆动，随风传来了清脆的银铃声。她走在街上，人们惊讶的眼光会突然闪亮，不约而同地都要回头留恋地张望。她心灵手巧。最擅长绣花，绣出的鸳鸯戏水、龙凤呈祥等图案，都活灵活现。她虽未正式上过学，但在家庭文化氛围的熏陶下，知书达理，贤惠善良。年轻的乃文、俊梅在当时是令人羡慕的郎才女貌的一对好夫妻。
乃文与当时的有志青年一道，决心要学习外国先进经验，立志报效中华。为了实现自己的理想，他毅然离开了父母，离开了新婚仅20天的爱妻，胸怀抱负，背井离乡，飘洋过海去日本留学，试图去探求兴国利民的真理，一走就是8年。他在日本早稻田大学攻读政治经济学。
其父在家卖粮卖地，想方设法供儿子上学，老人失去长子的心痛未消，一心想再培养小儿子成才，乃文就这样成了上世纪20年代山西省送出去的一位自费公助的留日生，也是中阳县的第一位留洋生。但乃文的父亲乔显荣却因为辛劳过度，没等儿子回来，就离开了人世。
在日本留学期间，乃文就看穿了日本政府企图侵略中国的阴谋。当时日本的教科书中描写有中国如何落后，说中国人是“东亚病夫”等。宣称中国是可侵略的对象。在小学课堂上，日本老师拿着苹果问学生：“这苹果好吃吗?”学生回答说：“好吃!”老师接着说：“好吃，就得去(打)中国，因为中国苹果最好吃!”
日本当局对华侨任意欺侮，让华侨给他们干最脏最累的活，得到的报酬却是微乎其微。日本人不干活，站在一旁取笑华侨，嘴上还说“你们中国人最笨，只能干重活”。日本人拿起脏水随便往华侨身上泼，反倒说中国人最脏。更可恨的是，华侨若有个感冒发烧，他们硬说是“东亚病夫带来了瘟疫”，于是该华侨就莫名其妙地不见了。这样被暗杀的华侨不计其数。华侨屡遭虐杀，乃文愤恨至极，但在异国他乡，哪有中国人讲理的地方?乃文暗下决心，立志要报效祖国。尽管当时日本政府对华人留学生表面上还讲什么“亲善”，但学完后他还是拒绝了日本当局的挽留，毅然回到祖国。
回国后乃文没到大都市去挤官场，而是悄然回到中阳县办两件事。一是办学，二是戒烟。办学是为了提高人民的文化素质，以达到教育救国的目的；戒烟是为了抵制鸦片，挽救被“洋烟”毒害的人群。于是乃文就在中阳当起了穷教员、穷校长。还挤空忙碌在“戒烟所”里，宣传“中国雄狮”应尽快觉醒的道理。
1938年日军入侵中阳县后，乔乃文从县城回到邢家岑村下田劳动。只见他头上扎一羊肚子白毛巾，在前额上系个疙瘩，身穿一中式的白布衫半敞着，腰里系一宽布腰带，裤腿挽得高高的，两只光脚丫子沾满泥土。他左手扶着老式大步犁，右手扬着鞭子，跟在老牛后面犁地。他一脚高一脚低地大步走在山坡地里，嘴里吆喝着“噢!”“驾!”日落西山，在从地里归来的途中，他竟替老牛将步犁扛在了自己的肩膀上，尽管累得满头大汗，但还不时地哼唱几句山西梆子。他常去沟里担水，与别人比赛担担子……他一副庄稼人的样子，连“留洋生”的一点影子都看不出来。
日军多次让他回城当“翻译”，他不干；请他当“县长”，他也不去。敌人先是来请，后来干脆派兵来抓。一个风雪交加的夜晚，突然村里传来一阵汪汪的狗叫声，村民们从睡梦中惊醒，顿时警觉起来。“不好，鬼子来了!”乃文知道日军是冲着他来的，迅速安排了一下家人分头躲藏，自己夺门而出，大雪很快盖住了他的脚印。村民们也顾不上外面冰天雪地寒冷刺骨，纷纷扶老携幼向山上躲去。日军深更半夜进村，挨家挨户搜查，用枪托砸门，横冲直撞，村里鸡叫狗咬乱成一团。日军逢人就打，当他们找到了乃文的叔父乔显达时，逼着问老人要乔乃文，但老人回答始终是：“不知道!”日军将老人打得遍体鳞伤，声嘶力竭地喊着：“交不出乔乃文要你的老命!”正当万分危急的时候，忽听对面山上响起了枪声。日军以为是八路军来了，于是便慌忙逃窜……日军美梦未成，并不死心，于是又增派兵力