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教育科研基础知识(一)(一)
一、教育科研
1.教育科研的转轨
教育研究从17世纪就在科学化的道路上蹒跚前进,试图去寻求客观的、普遍的和中立的标准,强调把自然科学日益成熟的范式运用于教育研究的尝试,力图寻求事物间的因果关系,关注方法的独立性和普适性。这种片面追求所谓的“科学化”的研究范式,造成教育研究缺少人文关怀,远离生活体验而丧失了生活意义。“20世纪70年代以来,教育领域发生了重要的范式转换:开始由探究普适性的教育规律转向寻求情景化的教育意义。”反对那种不顾“人的整体事实”,不从“整体的人”出发的所谓教育研究的科学性,主张从人的历史和存在分析入手,去对人的精神、心灵等内在世界加以体验、理解和诠释。在研究方法论上,从传统的实证主义和规定性模式,向现象学和描述—解释性模式转移。这种转型的背后有着深刻的社会文化背景和哲学意蕴。其核心是批判科技理性、客观主义知识观造成的非人化境遇,强调人之为人的精神生活。人们认识到如果仅仅用自然科学的客观性、价值中立性等原则要求教育研究,事实上是否认了其自身研究对象的特殊性,即人自身的生活体验,导致教育研究中的人的物化,也使研究者自身处于自惭自叹的状态。以改变宏大规划、理想与项目驱动的方式为实践驱动、学校为本和以人为出发点的方式,这正是近年来教育学界兴起一股以描述和诠释社会经验现象为特征的叙事研究热潮的直接原因。
但在我国,20世纪80年代到90年代中期,教育实验法、教育调查法、教育统计与教育测量等定量研究方法在教育研究中仍然占据着主导地位。近年来,人们逐步认识到,教育科研不能简单照搬自然科学的研究方法,行动研究、质的研究、案例研究等方法得到了越来越广泛的认可。与注重科学主义的量化研究相比较,现在的教育科研方法注重的是人本主义的质的研究。教育叙事研究作为质的研究方法的一种运用形式,也逐渐引起人们的重视。这是一种很有意义而且容易为教师所掌握的研究方法,值得更多的教育工作者了解、熟悉和运用。
2.教育科研的三个层面
教育科研不能简单地理解为教育科学研究。对教育的研究不只是采用科学的方法,还要运用艺术认识的方法、哲学的方法。一是要重问题,二是要重过程。教育研究必须对教育实践中的问题作出回答,只有在教育研究成果被成功运用到教育教学实践当中去,教育研究才能说是取得最后的成功。
教育研究是一个过程,它包括三个层面:
第一是把握实然,弄清事情的真相,搞清楚“是什么”、实际情况到底怎么样。不论研究什么,首先要把握实然,实际存在的状况,本来的面目。第二是澄清价值,弄清教育应循的方向,应达的目标,就是弄清“应该是什么”。搞教育研究,不能迷失应循的方向。第三就是要开发从实然向应然步步逼近的方案、工程、技术,也就是解决“怎么办”的问题。
第一个层面的研究是科学研究、事实研究,它要讲求一定的科学性;第二个层面的研究叫价值研究,它要追求一定的先进性、时代性、前瞻性;第三个层面的研究叫工程研究,也可以叫技艺研究,它要讲求一定的实用性。
三个层面的研究当中,事实研究是基础,价值研究是魂灵,工程研究是关键。好多研究为什么不能转化为实践?为什么不能向更为合理的教育教学实践逼近?原因就在于没有可供操作的方案、技术,所以工程研究是教育研究的关键。
三种研究实际上是缺一不可的。我们常常批评教育研究当中有三种现象,一是说大话,二是说假话,三是说空话,原因就在于没有把这三者结合起来。仅有价值研究,常常流于说大话。尽管提出了好多理念,没有事实研究、工程研究,就只能说大话。如果没有进行科学研究,常常容易说假话,说的话不符合事实真相。如果不重视工程技术研究,常常流于说空话。我们就是要克服教育研究中大量存在的说大话、假话、空话的现象。
3.教育科研的步骤
问题、设想、尝试、总结和反思。
首先是提出问题。问题应该是实然与应然之间的差异,应该在弄清实然、把握应然的基础上寻找两者之间的差异,这就是问题。实然与应然之间的差异很多、很大,我们需要研究的问题还需要适当地纯化,要有研究的价值和研究的可行性。有的问题实在是无法解决的,最好不要去碰它。有些问题尽管很具体,但又无法解决,就不是科研问题。有些问题的解决可能已经有了一些成功的经验方案,人家已经做好了,完全可以拿来、照搬,也不一定要花多少精力去研究。在选择问题时,要从实际出发,要注意适当的纯化,要有一定的价值和一定的可行性。
建构性试验的第二个环节是设想。设想要有理论支撑和经验基础。
第三步是尝试,是改革实践,就是要坚定不移、不畏艰难、不断创造条件。我们常常确实是“戴着镣铐跳舞”,但尽管是“戴着镣铐跳舞”,还是要“跳”下去,这要比单纯地“写文章”难得多!单纯写文章,象概念游戏似的,有点哲学功底,就可以了,但是真正要把思想变成实践,困难重重!尝试这个环节是很重要的。
第四个环节是总结反思。要注意总结个案,注意建构模式,注意提升理念,使这三者成为一个有机的整体。一个比较成功的、比较充实的教育研究成果,应该有大量鲜活案例,应该有一些基本的操作范式,同时还应该有一两个思想的亮点,即所谓理念,而这三者也是缺一不可的。 个案好比人的血肉,模式好比人的骨架。现在好多人忌讳模式,但是我们作为实践工作者不能忌讳这个。基本的东西不把握清楚,无法转化为实践,都那么玄乎是不行的。再就是要有血肉。血肉就是个案,没有个案积累的研究肯定是干巴巴的。无论是在总结个案、构建模式还是在提升理念的过程中,都要十分重视反思,要有比较强烈的反思、批判意识,不能固步自封,成功的教育研究者应该是一个反思型的实践者。
二、教育叙事研究
1.什么是教育叙事研究
叙事即叙述故事,叙事是为了告诉某人发生什么事的一系列口头的、符号的、或行为的序列。它是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式。这种方式向我们提供了了解世界和向别人讲述我们对世界的了解的途径。叙事普遍地存在于文学艺术作品和我们的日常生活、工作当中,是人们表达思想的有力方式。叙事作为一种思维的模式、一种意义生成的承载工具和一个文化的表达模式,人们透过自己的叙事,建构存在于世界的一个版本,文化正是透过它自己的叙事为它的成员提供身份认同和行事的种种模型。人们对于故事不可能用因果关系来加以解释,而只能用反复变化的诠释来加以理解。叙事的原则正是多义性。
叙事是在科学——人文这两极之间的一条中间道路。叙事主义者相信,人类经验基本上是故事经验:人类不仅赖故事而生,而且是故事的组织者。进而,他们还相信,研究人的最佳方式是抓住人类经验的故事性特征,记录有关教育经验的故事同时,撰写有关教育经验的其他阐述性故事。这种复杂的撰写的故事就被称为教育叙事。写得好的教育故事接近经验,因为它们是人类经验的表述,同时它们也接近理论,因为它们给出的叙事对参与者和读者有教育意义。
叙事研究是指任何使用或分析叙事材料的研究。
2.教育叙事研究的特点
教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,它只是给读者讲一个或多个教育故事,让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。
(1)以“质的研究”为方法论。质的研究是以研究者本人作为研究工具,在自然情境下采用多种方法收集资料,对社会现象进行整体性探究,使 |
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坚持党对教育事业的全面领导,坚持把立德树人作为根本任务,坚持优先发展教育事业.
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