“慎独”更是社会的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即在无人在场和有人在场时都不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

“慎独”离不开严格要求自己。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。要知道，平信等非挂号保价性的邮件，按惯例是“允许部分丢失”的。可以想象，这20年来他经历了多少次“丢失也没人知道”的“慎独”考验啊！

“慎独”离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地进行自我反省。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950年—1960年的10年里我是取得了可喜成绩，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表我一生都在坚持不懈地努力。我在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，也有偷懒靠小聪明过关的时候。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

【简  评】

这是一篇说理透彻的议论文。

从身边的现象入手，自然地引出中心论点。接着，用3个自然段阐述 “慎独”的内涵，每段开头都以一个形象的比喻句作为分论点，整体上构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比做“自我完善的必修课”“道德品质的试金石”“社会生活的净化器”，从个人到社会，层层递进，步步深入，颇具匠心！接下来，提出问题：怎样才能做到慎独。紧接着，解决问题：指出关键要在“隐”和“微”上下功夫。

具体指出“慎独”的方法：①严格要求自己；②自我反省。2005年“感动中国”人物王顺友的事例，贴近社会生活，给文章注入“新鲜的血液”，论证有力，有说服力。结尾更是“一道风景”，排比句中含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！

【满分作文】

君子慎独

湖南师大附中  张 乔

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”同样，一个人在大庭广众之下做君子不难，难的是独处时也做君子。

“慎独”是一种高境界的道德修养。《礼记》中记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上杨震那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令其美德彪炳千古，成为“君子慎独”的最好注脚。

“慎独”是对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上载有这样一个故事：由于战乱，普陀寺的众禅师决定迁往别处。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝他说：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，欺骗自己的良心，内心最终会成为臭不可闻的鲍鱼之肆！

“慎独”是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐约地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，空寂的幽谷中，有一株独生的兰花，冰清玉洁，挺立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，它赢得了满天星光。

【简  评】

本文采用“总——分——总”的结构谋篇，条理清晰。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，有理有据，令人信服。