愈得意发财。
当然这也不能一概而论,但不分贫贱尊卑、上智下愚,都有灵性良心是肯定的 。我不妨从亲身经
历中,拈出一两个实例。
我家曾收留过弱智低能的一另一女,都和我家门房同乡,都没有名字。我妈妈为男的取名阿福。
我们姊妹为女的取名阿灵。阿福大约十四五岁,模样只像八九岁的儿童 。他得了好的东西都要留
给他娘,我妈妈
总说阿福有良心 。门房有一整套小型木匠用具。阿福并没人数,却会找些木缸,锯呀、刨呀,把
木板制成各式匣子。比猴子灵得多。后来他攒了钱被人骗走,离了我家,后悔不及,得了神经病
,正也证明他是有灵性良心的。阿灵比阿福笨得多,数数只能数到二。她睡觉压死了自己的头胎
儿子,气得她的公婆、丈夫见了她就毒打。她自己觉得挨打是活该,毫无怨尤 。家务事她啥也不
会。我家女佣们一件件教她,她乖乖地学,渐渐能从二数到五、六、七,家务事也学会不少。一
两年后,她丈夫来接她回去,她欢天喜地,跟着回家了 。如果是畜类,看见毒打它的人,不会欢
天喜地 。她是有灵性良心的。阿福、阿灵都是下愚中的下愚。但毕竟是人,不是畜类 。这两个
实例,只说明下愚的下愚,也有人性。阿灵比阿桶笨,已接近畜类,比聪明的猫狗还不如,但他
们毕竟是人。有很多聪明的父每,会生下全无智力的痴呆儿女;~~聪明的姊妹兄弟间,会夹杂一个
痴呆 。这是父母最揪心的事 。我认识好几个有掬呆子女的妈妈 。社会上有专收养痴呆的机构。
有一个生了痴呆儿子的妈妈告诉我:”送他到那里去,他也依依不舍地挨着我,不愿离开妈妈 。
可是他会把自己的大便送进嘴里吃,我实在看不过。只好硬硬心把他送走 j”另一个生了痴呆儿
子的妈妈,不忍把痴呆儿子送入专管痴呆的地方,只把他寄养在乡间亲戚家,也有留在家里的。
这种孩子一般只能活到八岁或十一岁左右,使夭折了。父母看他们活着也伤心,死也伤心,因为
毕竟是自己生的儿女啊。但他们虽具人形,却是没有长成的人,相当于未成品,不能指望他们有
灵性了。其中也有长大成人的,我曾见过两人,但不是朝夕相处,不熟悉 。看来他们和阿福、阿
灵相似,都善良,和家人亲善,对外人也无恶意,也有或多或少的智力。在人与畜类的分界线上
。得容许有些许混淆不分处吧?
我们也常说猫狗等畜类有灵性、有良心。但畜类的灵性,总和它本性相属,也受它本性的限制。
我见过一只特灵的狗,是我上大学时期一位教师的伴侣。它只要听到主人一声口哨,立即奔向主
人。一次这位教师和同事十来个人一起出差,刚离开苏州,就得急病死了。这只狗当夜长嚎,凄
厉如哭。大家说这是狗哭呀,会死人的。当时这位教师去世的消息还没传到呢 。狗连夜哭,滴水
不人口,没几天就饿死了。大家诧异说 “这狗是不是知道主人死了呢?这狗真忠心呀!但忠于主
人是狗的本性,俗称“犬马之忠”。犬马救主的传说不少,某地还有一座“义犬家”呢,笔记小
说上都有记载。但是为狗立家的是人,不是狗;称扬“犬马之忠”的也是人,不是狗。狗嗅觉灵敏
远胜于人,能做人类所不能的事,但狗只是人所蒙养、人所使用的牲畜。
我们会诧异某人毫无良心。说:“这家伙的良心给狼吃了!”小时候,妈妈会责骂我们孩子没灵
性!青肚皮猢狲,。。这都说明,有灵性有良心是人所特有而且普遍共有的本性 。凡是人,除了
未成人的痴呆。虽属下愚,也都有这点本性 。
3 每个人具有双重本性
人是灵魂与肉体的结合,灵与肉各有各的本性 。“食色性也”是人的本性。灵性良心也是人的本
性。这两重本性是矛盾的,不相容的 。我们可以从日常生活中看到这两种不相容的本性。
初生的婴儿只要吃足奶,拉了屎,撒了尿,换上干净的尿布,就很满足地躺在床铺上,啃着自己
的拳头或脚趾,自说自讲。或和旁边的亲人有说有讲,尽管说的话谁也不懂。婴儿纯是一团和爱
。初生的婴儿还不会笑,但梦里会笑,法国人称“天使的微笑”,做妈妈的多半见过,是元法形
容的宁静甜美 。以后婴儿能笑了。但不能笑出“天使的微笑”了 。不过婴儿的笑总是可爱又令
人快乐的 。婴儿渐渐长大。能听懂大人的赞许,也会划手划脚表示欢欣 s假如听到大人责骂。也
会哭,或忍住不哭。嘴巴瘪呀瘪地表示委屈或无奈。一岁左右,都懂事了,不会说也会嗯嗯地比
着指着示意。会说话了,会叫爸爸妈妈等亲人了,这时什么都懂,什么都学。小娃娃最令人感到
他有灵性良心。他知好歹,识是非,要好。他们还没有代表个人意识的“自我”(self)!小娃娃
都不会自称“我” 。大人怎么称呼他,如“宝宝”、“娃娃”、“毛毛”、“臭臭”之类,他们
知道指的就是他们,就自称“宝宝”、“娃娃”、“毛毛”、“臭臭”还要加上一个“乖”;尽
管“乖”字还不会说,咬着舌子也要自称“乖” 。我认识亲友家不知多少“乖宝宝”或“乖毛毛
”等娃娃呢 。有人说。要好不是天性,是妈妈教的。小娃娃怎么教呀?无非说 :孩子要乖啊,要
听话哦 。他们觉得这就是好。小娃娃都要求好,长大了才懂得犟,长大了才有逆反心理呢。天真
未凿的婴儿。是所谓“赤子”――“大人者,不失其赤子之心者也”的“赤子”。婴儿都是善良
的 。有凶恶的婴儿吗 ?只有爱哭爱闹而惹人烦心的娃娃 。那是因为身体不舒服 。婴儿没有凶恶
的 。但婴儿期很短,赤子之心很快就会消失 。
小孩子渐渐成长,渐渐不乖,随着身体的发育,个性也增强,食欲也增强。孩子到了能吃糕饼的
时期,就嘴馋,爱吃的东西吃个没完。个性和善的,还肯听大人的劝阻,倔强的,会哭哭闹闹争
食。父母出于爱怜,往往纵容。孩子吃伤了,肚子疼了,就得吃苦药 。生病吃药都是苦恼的,聪
明孩子或乖孩子会记住,就肯听话克制自己。食欲强而任性的孩子,就得大人把好吃的东西藏起
来 。一般孩子,越大越贪吃,越大越自私,甚至只要自己吃。不让别人吃 。但两岁三岁,还是
孩子最可爱的时期,四岁五岁就开始讨厌了 。我们家乡有几句老话产三克气〈可爱)。四有趣,
五讨厌,六滞气(可厌) 。 七岁八岁饶两年――或七岁八岁,猫也讨厌,狗也讨厌。”说的是虚
岁 。每个地方,都有类似的老话,因为这是普遍的情况,孩子越大越讨厌 。为什么呢?
孩子的身体渐渐发育,虽然远未成熟,已能独立行动,能跑、能跳、能奔、能蹦 。这个时期,孩
子的“自我”冒出来了。孩子开始不乖的时候,还觉得自己应该乖 ;人家说他不乖,还觉得没趣
或心虚。可是刚冒出头的“我”,自我感觉良好,一心只想突出自己。“人来疯”不就是要招人
注意吗 ?
孩子好争强。爱卖弄,会吹牛,会撒谎 。孩子贪吃争食,还会抢,还会偷,还会打骂吵架,欺负
弱小。
孩子五六岁,早熟的,性欲也在觉醒。欲念愈多,身体的兽性愈强 。西方人说,人有七大罪怒。
骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰 。这七种罪恶,也包含了佛家所谓贪、噢、痴 。
这种种罪恶,都植根于人的血肉之躯 。孩子开始有“我”。各种罪恶都渐渐露出苗头来。
自高自大,争强好胜,就导致骄傲。要这要那,不论吃的、穿的、用的都耍,就是贪婪 。淫邪也
就是佛家所谓“六欲”,指容色、体态的娇美,巧言娇笑的姿媚,以及皮肤细腻柔滑等所挑逗的
情欲 。传说小和尚随老和尚第一次下山,看见了女人,问这是什么东西 。老和尚说,这是老虎
,要吃人的。但小和尚上山后,别的不想,只想老虎。“沙弥思老虎”就是现成的例子 。欲望受
阻,不就激发恼怒或愤恨吗?贪吃不用说,哪个健康的孩子不贪吃呢?嫉妒也是常惰,我不如人,
我就嫉妒他 。懒惰也是天生的,勤快需自己努力,一放松就懒了。
每一种罪恶都引发另一种或多种罪恶。譬如我骄傲,就容不得别人比我强 ;我胜不过他,就嫉妒
他。嫉妒人,妒火中烧,自己也不好