受。一旦看到我嫉妒的人遭遇不幸，不免幸灾乐祸 。妒引起
恨，恨他就想害他，要害人就不择手段了 。这样一连串地由一个恶念会产生种种恶念 。例如贪
吃贪懒，就饱暖思淫 。这时期的孩子，可说“众恶皆备于我矣”。
这里就要谈谈苟子“性恶论” 。苟子认为人性本恶，善者伪也 。据苟子《性恶》:”不可学，不
可事而在人者，谓之性 。可学而能，可事而成之在人者,谓之伪。”
第一句说明“性”不是学来的，而是天生的。这话正可解辑婴儿有灵性良心是婴儿的本性，是天
生的。第二句说明人能学。也能学好 ：这就是伪。“伪”指人为，不是虚伪 。苟子认为人性本
恶，要努力学好，才成好人 。这确也是实情 。但是人之初，性本善，人的劣根性是婴儿失去赤
子之心以后，身体里的劣根性渐渐发展出来的 。他说人性本恶，是忽略了人的婴儿阶段。忽略了
最初的婴儿阶段，就否定了人的本性。也否定了他自己肯定的“不可学，不可事而在人为者谓之
性”(这就是说。性是天生的) 。“本性难移”是我们已经肯定的 。如果本性恶，就改不好 。人
原先本性是好的。劣根性发展后变坏了，经过努力，还能改好。如本性是恶的，就改不好了。
我曾读到一则真实的记事 。某英国人驯养了一头小老虎。老虎养大了，仍像猫狗似的跟在身边，
和他很亲昵。一次，他睡熟了。老虎在旁舔他的子，表示亲爱 。舔着舔着，舔出血来了。老虎舔
到血腥。本性发作，把他的手咬来吃了 。“本性难移”是不错的 。能由人力改造自己，也说明
人性本善，才改得好。荀子性恶之说是不全面的。有缺点的 。但他说“善者伪也”，还得承认，
人性本善，才学得好；否则萄子也难于自圆其说了。
一般五、六岁的孩子都上幼儿班了 。在家有家长管教，在
学校由老师管教，同学闯也互相竞赛、
互相督促、勉励。在家娇惯的孩子，在
学校就争取做好学生了。孩子到了九岁、十岁，渐渐会改
好。
小孩子自己也会管自己。例如小孩子怕吃苦药、怕打针。可是他们很有灵性，也懂道理。如果给
他们讲明得吃药、得打针的道理，有的孩子就能吃苦药，也能忍痛，尽管喻着眼泪，撇着小嘴要
哭，也能在大人的鼓励下，说“不苦”、“不痛”或“不怕”。有的小孩尽管事先和他讲明道理
，事到临头，就哭闹着不肯承受了。得大人捉住胳臂打针，捏着鼻子激药。因为个性不同，而孩
子的克制功夫也强弱不同。
孩子接受家里的管教，接受
学校里师长同学的熏陶，再加自己有灵性良心，能管制自己，以前在
纵容下养成的种种劣根性，会有所改善 。如果顽劣不受管教，或亲人一味纵容，这孩子会变成坏
孩子。坏孩子多半是十六、七岁的未成年人。他们先是逃学，结交坏朋友，结成一伙，殴斗闯祸
，无所不为，成了不受管教的胡孩子。这就是所谓“性相近也。习相远也！”不管不教，纵容放
任，使未成年的菌子成了坏人 。如果他慷然觉悟，仍然可以成为好人；而迷途知返，会比一般唯
唯诺诺的人更好。所谓“浪子回头金不换”。西方人也说浪子回家，该宰了肥牛款待。这是人的
灵性良心。战胜了一己的私欲。
人，一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与
肉是不和谐的。
不和谐的两方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗争。有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制
服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢?
这不是三言两语所能说明的。怎么斗，怎么统一，都值得另立
专题，仔细探讨。
三 灵与肉的斗争和统一
灵与肉既有矛盾，必有斗争;经过斗争，必有统一
1 斗争的双方
观察灵与肉的斗争，首先当分清双方阵容
(1)一方面是肉体
肉体方面，我们往往只说“食色性也”，而忘了身躯的顶端。还有一个脑袋呢！这颗脑袋是身躯
的重要部分，不容忽视 。要明了人性内部的灵肉之争，就得对这部分躯体，有点儿基本的科学知
识。
我们向来以为心是管思想的，我国一切有关思想的字，都带一个“心”字。“心之官则恩”。其
实心脏只管身体的血液循环。管肺部的呼吸。左右上下四个心室，哪一室都不管思想。古埃及人
也以为思想的是心，所以他们在保存尸体的时候，首先把生前无用而死后易腐的脑子挖掉 。木乃
伊是没有脑子的。古希腊人把思维归属头脑，把感情归属心，对了一半，错了一半 。思想、感情
、记忆、判断等，都靠脑子 。脑子是一个非常精致而复杂的器官 。
以下是撮述有名的美国《国家地理杂志》 nutionul ；eo；raρhic)二00五年三月期里专论大脑
胎儿在母体四个星期后，母体每分钟产生五十万脑细胞。几星期后，脑细胞都聚集胎儿头部，三
个月到六个月期间，脑细胞开始长出触须，一秒钟长两百万。触须互相联系成网络 。胎儿不需要
那么多脑细胞，所以胎儿出生前数星期间，过剩的脑细胞就按达尔文“适者生存”的规律淘汰了
。胎儿出生时，对妈妈的声音已听惯了。胎儿在羊水里吸取妈妈的营养，所以对妈妈的口味也熟
悉 。各种官感。在大脑上各有划定的区域。各有名称 。发明这一区界线的是哪位权威专家，他{
她〉的名字就是这一专区的名字。假如专管视觉的脑区有病一一例如生了肿瘤，眼科医生在脑部
动手术，只能在专管眼神经的区域动手术。如稍一不慎。侵人邻区，就把邻区所主管的器官损坏
了。五宫中发育最晚的是视觉。但胎儿出生两天后就认识妈妈。以后十八个月里，婴儿的头脑，
好比浸泡在种种感觉里，从中汲取
知识。一岁半的孩子，什么都学，什么都懂，是最可爱也最有
趣的时期。
婴儿没有自我。他们的自我还没有产生呢。“自我”的意识，是在前额延伸至两耳的大脑皮层产
生的。但“自我”在脑子里没有独自的领域，只在各种感觉的交流中逐渐形成，而且要在两岁以
后才开始发展。发展的时期各人不同，都是逐渐成熟的 。
记忆的细胞深藏在大脑的“海马区”( hippo--cam pus)内。这个“海马区”，在婴儿四岁时才
成熟 。所以婴儿四岁才记事。但早年的事也不是全不记得。大脑深处另有一个核状体 (amy；
dala)。在婴儿刚出生就起作用，能感受强烈的感情。婴儿出生后如果受到感情强烈的剌激，以后
会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。
孩子在逐渐成长的过程中，脑子各区的生长发育各各不同。青春期之前，脑子的灰白质又会有突
然的增长。成熟最晚的是前额的大脑皮层，人到二十五岁才算成熟。这个部分，决定我们的选择
去取。策划未来，管制行为 。这就是说，人的智力，要到二十五岁才开始成熟。
脑子成熟以后还在生长，还在改造，还能重组头脑 。人生一世间，头脑直在不断地改造，老人的
头脑也直在推陈出新 。
以上种种专家的定论。和我们实际生活里能观察到的情况，都不谋而合。例如婴儿不自称”我”
，一岁半最有趣懂事，三、四岁起开始有“我”(自我意识)等等。
脑子是感觉的中枢，脑科专家比作电脑的因特网。肉体各种感官感受到的种种感觉，形成各种情
感和或强或弱的智力。强烈的情感，无论是喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧七情中的哪一种。都要
求满足或发泄，都和食、色一样不能压抑 。而头脑里的智力，即使是开始成熟的智力，也不是人
性中的灵性良心。头脑里的智力，首先是回护肉体。智力和感情同在一个躯体之内，是一帮的，
总回护自己的感情，替感情想出种种歪理。有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜
怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使
。
(2)另一方面是灵性良心
灵性良心是人的本性，不依仗本性以外的任何支持。灵性良心不争不斗，只是屹立不动。灵性良
心如
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